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最后一周！12万奖金等着你的“还乡手记”

百家作者：刺猬公社 2018-02-23 01:44:26

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在乡间，约定俗成的一些“特定”行当只交给那些没有生下儿子的人去做。比如“赶猪爷”，即赶着一头公猪，到家有母猪的乡民家里使之怀孕。父亲也曾经短暂从事过这一行当。我不知道这个风俗是如何形成的，但在我年少的心里本能地将之认定为一种羞辱。有一次放学回家，在路上偶遇赶着“猪爷”的父亲，我羞愧得不敢认他。

——甘丽华：《这次回家，我作为女儿第一次被允许独立“上族谱”》

·2·

腊月二十七那天，学林开着他的橙色斯柯达回家过年，成为村子最南边一排十户人家中，第九辆归乡的车。我辈童年时，他家门口拴着头黄牛，这一排拢共拴着三头，没有车。这不打紧，社会变化很快，今年是改革开放四十周年，那些黄牛在记忆中哞叫的时点，兴许才二十周年。

——司徒格子：《学林的母校》

·3·

土家人无论自己生男还是生女，都喜好让其寄拜给别人，俗称“打干亲家”，其寄拜的年龄在小孩12岁以前。寄拜前，小孩父母要首先提出，若对同意方可寄拜。寄拜时，小孩父母要带上小孩到其“干爹干妈”家去，见了干爹干妈要呼唤一声，并且要磕头，还要带上十分丰盛的礼品前往（一般为腊肉猪腿、新布鞋两双及其它礼品），作干爹干妈的则要给小孩取一个姓名（与干爹同姓，并按其宗族的字辈取名），赠给小孩一套碗筷，一套衣服，表示分给小孩一份自己的“衣禄”。

——逗霸欠之：《苗乡日记:不知山水是湘西，十万苗山十八弯》

·4·

我哥的父母还是很体谅我哥的，一方面他们想找个本地的姑娘，另一方面因为我哥在武汉工作又不想弄得两个人谈异地恋。于是，就动用各种关系找了很多本地在武汉工作的姑娘来跟我哥相亲。我哥就表示特别惊讶，他说他还真不知道他父母人脉有这么广，居然能在武汉找到这么多适龄的本地姑娘。实在是有点苦笑不得。

——刘昱廷：《催婚进行时》

·5·

和家人两个星期的蜜月期一过，我就进入了抓狂状态。我有一堆想看的书、想追的剧，我还想要赶紧写论文，但我每天却只能在打扫卫生、帮忙带孩子之外的大量空闲时间里瘫在沙发上抠手机。

因为，实在提不起精神来。

——挪出来个圆：《不被家人需要是我最大的财富》

春节前，刺猬公社与快手联合主办的第二届Epoch非虚构故事大赛之春节“还乡手记”主题活动正式启动，简书作为特别支持方，鼓励大家一起记录下家乡的故事。我们希望通过这个比赛，提醒你，触动你，让你拿起笔或举起手机，记录下还乡的旅途，以及你跟家乡彼此改变的痕迹。

上面的文字，正是从作者们提交的作品中节选的（阅读完整文章可关注文末大赛官方微信）。他们实现了我们比赛的初衷，那就是记录下了家乡改变的点滴痕迹，甘丽华是华中师范大学新闻与传播学院副教授，她提交了《这次回家，我作为女儿第一次被允许独立“上族谱”》一文，正如她所言，记录的价值在于：

女儿第一次被允许独立“上族谱”：以前的老谱里，女儿只会出现在其父亲的名下，新修的谱里，女儿也有独立的一栏，既介绍其“来处”—如其祖其父，也会说明其“去向”—嫁至何地何人，男女平等了。

“曾祖：呈柏，祖父：祥学，父亲：齐良。本世派名：四二世丽华昌。本人行传：齐良公长女，于一九七九年二月十日寅时生，博士学位，适河南南阳李氏。”看着族谱上属于我的这短短五十六字，心中突然有种莫名的触动。

于我而言，记录为主。借此总算把族谱这件事搞清楚了。从小就听家乡人说女儿不上族谱，也是心头的一块石头啊。