太昊陵内景点之一的岳忠武祠(岳飞观)的正殿前,有1985年复铸的秦桧等五佞臣跪像。1月29日14点10分左右,一名游客在岳飞观游览的过程中,突然情绪激动起来,站到岳飞观前的香炉上高喊:“还我河山”。景区工作人员再三劝阻,该游客非但不听,还强行掀起遮盖香炉的铁板去砸打秦桧等铸铁跪像,并站在跪像台基上喝问“下一个谁来?”随后在工作人员的强力劝导下离开了现场。经景区工作人员检查,铸铁跪像没有受到损坏(铸铁跪像为现代仿制品,不属于历史文物)。
据河南省周口市淮阳区太昊陵文物保护中心微信号“太昊伏羲陵”消息,太昊伏羲陵1月30日晚发布《关于游客近日在太昊陵岳忠武祠不文明行为的情况说明》。事情发生之后,景区管理部门高度重视,重点做了三方面工作:一、正面引导,增加对岳飞事迹地宣传,并对岳飞事迹展馆的大门进行扩大;二、对秦桧等跪像旁加装了护栏,同时增加安保力量,防止再发生类似不文明行为。三、积极倡导游客在旅游活动中遵守社会公共秩序和社会公德,尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰,爱护旅游资源,保护生态环境,遵守旅游文明行为规范。在全国多座纪念岳飞的祠堂庙宇中,岳飞与秦桧的雕像多是一站一跪,凸显了忠奸势不两立。一个个长跪不起、面貌猥琐的秦桧像上,体现了后人在塑造手法上对历史人物进行的情感表达,从公众满腔怒恨地抽打秦桧像中,也能看出对这个历史奸臣的痛恨。经过长时间的演化,打秦桧在民间还延伸为一种“驱赶小人”的习俗。在全国多地,打秦桧几乎成了一道景观。工作人员表示,打“秦桧”寓意祈福消灾,电影《满江红》也确实给景区带来了一定的热度和流量,每天排队打“秦桧”的人很多。杭州岳王庙也成为了热门打卡地。岳王庙秦桧夫妇的跪像也吸引了不少游客,大家纷纷抽打雕像,雕像上面还挂着“禁止吐痰”的提示。据介绍,这个雕像已经跪了500多年,因为总是被人砸烂,历史上重新修筑了9次。多地游客抽打秦桧像,每每都能引发共情,并不难理解。一者,英雄末路,壮志难酬,岳飞这样一个理想个体生命的遭遇,当然会让人意难平;再者,南宋时国势日蹙,奸臣当道,也会让很多人愤愤不平,希望找到一个具象的对应物泄愤……但是,这次太昊陵岳飞观里游客的行为,又是蹬香炉,又是掀铁板打砸铁像,甚至煽动更多人一起“搞事情”,就做过了头。这是明显的破坏公物,严重扰乱旅游景点的公共秩序,和普通人朴素的“尊岳”信念无关,与热血无关,就是借机会发泄情绪寻衅滋事,其行为已涉嫌违法。掀铁板砸秦桧像的游客,或许只是一时激动,但无论如何,文明旅游不能遗忘。抽打秦桧雕像不能“极端”,别把憎恶发泄到雕像上。对于岳飞、秦桧等历史人物,人们有所臧否,乃至产生强烈的情感表达冲动,都是很正常的现象。特别是在观看一些影视作品后,人们容易对那段充满张力的历史产生共情,为英雄刚正忠勇却惨遭诬陷的命运感到惋惜,因奸佞小人包藏祸心的罪恶行径而深感痛恨。然而,这份情感表达不该被随意宣泄,更不能转化为偏激的暴力泄愤。不论多么“高大上”的理由,都不能成为不文明游览行为的挡箭牌。类似抡铁板打砸秦桧像等不当行为,只会干扰正常秩序、破坏景区设施,实际上是走向了文明的反面。这与在景区乱刻乱画等行为的恶劣性质并无二致,因此并不足取。目前,当地公安部门已受理该案件。只有依法依规对相关行为进行严肃处理,才能以儆效尤,减少这类游览乱象。秦桧作为佞臣的代表,在后世被无数人唾弃。打“秦桧”这类做法,固然有一定历史因素,寄寓着人们惩恶扬善的朴素正义观念,但我们也要意识到,社会在发展,文明在进步,很多“以暴制暴”的偏激表达,已然不符合文明演进的大方向。其实,比起脱鞋抽打秦桧跪像等诉诸暴力的方式,景区可以通过鼓励游客撰写游览笔记、交流参观感悟等途径,引导人们用更加文明、恰当的方式表达自己的历史态度。图片来源:澎湃新闻
而且,抽打“秦桧”虽然看上去很“爽”,态度很鲜明,却无益于增进大家对历史的理性认知。真正的以史为鉴,不能止于对某个人物的简单爱憎判断,还应回溯历史,深入了解事件的发展脉络,知悉那些历史悲剧是如何酿成的,秦桧等佞臣的行径造成了何种历史后果,并思考当时的社会制度有何种局限性,等等。从这个思路来说,相关景区不妨通过更加人性化的游览设置,为人们创造真正丰富、深入的文化体验。比如,对文物、历史背景的介绍,要跳出简单列举时间、地点、事件的枯燥讲解模式,引入更多具有真才实学的讲解员,使游客对相关历史有更为深入、真切的体认。同时,还可以尝试开设宋史书店、邀请权威专家举办专题讲座、推荐阅读书单和高质量纪录片等方法,引导游客继续探索历史的细节,总结历史的教训。也许,比起排队对秦桧跪像“暴力相向”,这种经过沉淀的反思,才更有启示意义,更具文明的厚度。来源:央视网、澎湃新闻、北京晚报、微信号“太昊伏羲陵”、极目新闻、中国新闻网、中青评论等
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