我们找了只三千多年前的「兔子」…
三千多年前,殷墟甲骨文
“兔”在象形文字中初露端倪
二千多年前,《诗经·兔爰》
诞生了一只逍遥自在的野兔:
“有兔爰爰,雉离于罗。”
一千多年前,唐代李商隐
在《常娥》遥想“嫦娥奔月”:
“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”
让人想起传说中那只失落的玉兔
这只兔子从神话中走来
从嫦娥的月宫“跃入”人间
在铜器玉雕、书画珍玩中出没不穷
殷商到明清皆有它的身影
西周 晋国诸侯家里的青铜兔尊
2023年,农历癸卯年,兔年
是它的主场
人们用俏皮与灵动夸奖它
又将圆满与美好之意赋予它
究竟是什么
让“兔”从古至今都充满了魅力?
让我们一起去文物中寻找答案
揭开千年玉兔的“庐山真面目”
“冰轮挂处,有千寻丹桂,七宝层楼……”
相传千年以前
嫦娥窃取西王母不死之药
奔月而居于广寒宫
许是天宫的寂寥和清冷让人不忍
讲故事的人于是又编造了
一只萌萌的“玉兔”常伴嫦娥左右
“嫦娥奔月”的传说被作典故
引用于西汉《淮南子》
晋代傅玄《拟天问》中曰:
“月中何有?玉兔捣药。”
在百无聊赖的天上时光
白兔拿着玉杵跪地捣药
汉代 石祠后龛盖顶石
兔子身子敏捷,跑起来极快
速度改变着时间与空间
古人将之与“飞仙”联想在一起
又因兔子是食草动物
对植物的药性自然了如指掌
让其捣药最合适不过
历代不同版本的玉兔传说
成就了“玉兔捣药”这一经典纹样
这不,宋代的一家店铺
就用它作为自家的招牌招揽生意
这块铜版广告中间为“玉兔捣药”
上方刻有店铺名称
“济南刘家功夫针铺”
两侧文字“认门前白兔儿为记”
意在向顾客强调店铺的标志
最下方的说明:
“收买上等钢条,造功夫细针
不误宅院食用,转卖兴贩
别有加饶,请记白。”
则详细介绍了刘家针铺所售商品
质地和销售的方式
玉兔捣药的传说
在民间流传甚广
人们绘制彩色的泥塑“兔儿爷”
祈愿为天下百姓治病去灾
清宫旧藏 泥制兔儿爷
“兔儿爷”常以文官形象出现
手持捣药杵
端坐在梅花鹿上
因“鹿”与俸禄的“禄”谐音
也有官运亨通的之意
古代有六畜,分别为:
马、牛、羊、鸡、犬、豕(猪)
同属十二生肖的兔子虽不在六畜之列
却被用于各种盛大的祭祀典礼
《礼记·曲礼下》记载:
“凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武
......兔曰明视。”
俗话说:“静如处女,动如脱兔”。
古人将兔比于“六德”——
敏、勤、勇、智、仁、和
属兔的人往往聪明伶俐
像兔子一般有着灵敏的警觉性
“赤兔大瑞,白兔中瑞。”
自古以来
兔子被视作祥瑞之物入文入诗
屈原《天问》中的一句:
“厥利维何,而顾、菟在腹?”
(蟾蜍和兔子在月亮的肚子里)
更让它成为月的“代名词”
明代兔子纹样被大量运用
它不再局限于摆件或者挂件
也作为一种时令纹样
出现在女性佩戴的饰品或衣物中
清代由于受到礼制的限制
匠人们没有绘制纹饰的自由
与兔子有关的纹样也逐渐消失
清 绿色缎绣桂兔金皮球花纹花神衣 故宫博物院藏
参考资料:
陕西日报《中秋节里的文物往事》
不忮堂《定器“一百式”, 见微知著——宋定窑蓝釉金釦卧兔形枕》
澎湃新闻《遥望千年的月宫灵物:月中何有,玉兔捣药》
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