长征密电：红军走夜路的“灯笼” ——陈晋评庞贝长篇小说《乌江引》

《乌江引》比较好地处理了人物精神和工作创造之间的关系。

　　所谓精神和创造的关系，是说有大精神才有大创造。《乌江引》以曾希圣、曹祥仁、邹毕兆为原型，通过对“破译三杰”的形象塑造，反映了一代共产党人特有的情怀、特有的牺牲精神和奉献精神。作品中，从军委二局调到九军团的小何，在临走之前说一定要破译“密息”，他在牺牲前真做到了，并在发给二局的最后一封电报中说：“永别了，你们向前进。”这让我想到了《永不消逝的电波》里李白在上海牺牲的时候发的最后一封电报：“永别了。”《乌江引》的故事当然更早。这就是传承，是党的精神传统。

　　精神体现在细节当中。作品中的一些细节写得很有味道。比如邹毕兆的黑色小笔记本。他每破一项密电都要记在本子上，字儿很小，写得非常密，就是希望在胜利之前不换笔记本，用一个笔记本记载下红军长征胜利的全过程。长征胜利到达陕北时，邹毕兆果然没有换笔记本，也就是说，这个本子还没有记到最后一页。这个细节作品里出现了三次，显然是要传达一种精神上的内涵。又如,南渡乌江的时候，曾希圣在中央苏区时期获得的红星奖章，掉到水里了。要知道，那是红军战士至高荣誉的象征呵，但曾希圣似乎并不在意，后来也不曾对人说起。为什么，这是那代人在荣誉面前的精神写照。

　　写人是为了写精神，什么精神？就是军委二局搞电讯侦破的人，“比特殊材料更特殊”。他们有特种性格，这种性格就是执着，对自己工作的执着，对胜利的执着，背后是对理想信念的执着。这是大精神。有了大精神才有大创造，有了大精神，他们具有创造性、甚至带有某些神奇色彩的工作，才有特殊的传奇性，他们对革命的贡献才有某种不可替代性。作品里写道，从1932年秋首破敌军密码到1936年秋红军三大主力会师，“破译三杰”亲手破译的敌军各类密码达860种之多！《乌江引》是小说，这个数字我是第一次看到。如果这个材料来自真实史料的话，这是相当让人震撼的。后经与作者核实，了解了这是真实史料，真是当之无愧的奇迹！

　　红军的对手破译专家很多，水平并不比红军低，设备器材更是比红军先进，但是他们创造不了“破译三杰”那样的奇迹。比如，作品里写1933年国民党首屈一指的破译专家“黄季弼”在给上峰的报告里说：对红军的电报“分类悉心研究，时经两月，毫无头绪”，“无从分析”。干了两个月都无从分析，差别不在于技术，不在于专业，差别就在于精神。

《乌江引》还比较好地处理了密度叙述和舒展叙述之间的关系。

看第一部“速写”的时候，我很担心，如果整部作品都是用“速写”的叙述方式，密度太大。但作者在写完史料密度很大的“速写”以后，进入到第二部“侧影”，我的心就放下来了。这部分虚构了何博士这个人物，这个人物与“速写”部分的小何有着隐约的联系，由其寻访研究的过程，把“破译三杰”此前此后的命运串联起来，同时还串起了别的隐秘战线的事情。这样，时空拉大了，读起来很舒展，也有带入感。这种结构也很好。