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稻盛和夫：把心镇住是人生大事

百家作者：FMBA 2022-08-06 23:41:55

来源：黑马智库

来源：本文摘编自《稻盛和夫如是说》机械工业出版社华章经管

资讯越发达，人越容易浮躁。稻盛和夫创办过两家世界500强企业，见证了日本战后经济高速发展的时代，他也曾遇到过这种情况，他是如何解决的？

获机械工业出版社授权，我们将《稻盛和夫如是说》中的这部分内容分享给大家，其中包含稻盛和夫关于为人处世、企业管理、获利之道以及社会风气的独特见解。看完之后，相信对你也会有所启发。

01 把心镇住是人生大事

我27岁时，在别人的帮助下成立了公司，到现在约40年了，真正是一头扎进工作里，心无旁骛。今后剩余的人生不会很长了，所以，我想在充实内心方面，再下些功夫。我经常说些本职工作之外的话，也许是这个原因，所以我才会这么想吧。一个内心不成熟的家伙，总讲些豪言壮语，难免令人讨厌。因此，我想进一步学习。

其中之一就是想学佛教，学佛教的教义，或佛教哲学。还有一点，就是亲身体验寺院的戒律，由此加深对教义或哲学的理解。

我和临济宗妙心寺派的圆福寺的西片担雪老师关系亲密，把想法告诉他时，还半开玩笑地问：「有没有最简单的方法当上和尚？」虽然我没想把和尚当职业，但我觉得，既然要学的话，最好能取得僧侣的资格。

「据说，净土真宗只要三天就能授予资格。」我这么一说，老师就回答：「那可不行，不过可以适当考虑。」我一直就向往戒律严格的禅宗，想取得僧侣的资格。

老师今年70岁左右，一直单身，现在仍坚持素食，就连调味用的、含有鲣鱼丝的食物都不吃。这一点让我特别钦佩。现在他也只吃粥和咸菜，严守戒律。

这时他说，「会长您要不就打一天坐吧」。因为谈过这类话题，所以我才会有上面的发言，现在变成要出家、要隐遁了。

不过，坐禅也有危险之处。如果坐禅和冥想的方式不对，可能会精神错乱，出现幻觉、幻听的现象。印度的瑜伽同样如此，如果没有严格的看管和指导，可能会走火入魔。当事人说自己开悟了，实际是在幻觉、幻听的世界里，自以为开悟而已。用佛教语言来说，就是进入了「魔界」。非常危险。

我的目的是：把作为人应该遵循的规则，也就是把正确的为人之道，注入自己的知性和理性之中，用理性来掌控自己，尽可能用理性来抑制本能的抬头。如果可能的话，希望能在晚年圆满自己的人生。

这已经不是开悟了，完全属于理性的范围。宗教真正的奥义是进入开悟的境界，但开悟途中险山耸立，有可能踏入魔境，这是很可怕的。

我想出家，想要取得僧侣的资格，是因为我有一个愿望。比如在读经期间，哪怕一天一次，凝神静气的时间是绝对必要的。如果不把心镇住，情绪就会浮躁，心灵就会粗糙，社会就会不和谐，判断就容易失误。

把心镇住是人生大事。因此，我认为，无论是谁，都应该哪怕一天只花30分钟，用来把心镇住。这就是我想模仿僧侣的目的之一。

02 采用京瓷模式没有必要裁员

从经营者那里发出指示和命令，工人的工作就是执行。我想，这就是欧美式，也就是资本主义社会的经营模式。这种使唤与被使唤的关系，从某种程度上来说，也许效率很高。但其反面，员工们可能会失去对于工作意义和人生价值的感受。这很值得担忧。

因此，我们就把组织划小，让员工持有参与意识。其实，在京瓷，业绩好的话，那是「因为我这么做了，所以业绩才会好」。一万几千名员工都这么想，这已经形成了一种氛围。我认为，像这样，能够把员工的智慧和力量集结起来，是非常重要的。也因此，京瓷才能走到今天这一步。

因为大家都很努力，都做得不错，所以我从不裁员或变相裁员（征集所谓自愿退职等）。因为大家都认真工作，所以公司稳健，业绩优异，没有必要裁员。大家都自觉努力，在平时就避免了人浮于事的现象，因此根本没有必要裁员，没有必要做出这种激烈的、令人痛苦的决定。

03 遵循天道，获利乃是理所当然

「用集体主义否认个体的独立性，因此缺乏创造性；用单位时间附加值这一管理体系束缚员工，以保证经营的效率」——这样的批判确实存在。但偏偏是说这话的人，他们既没来京瓷看过，也没有同我见过面。如果他们来京瓷看看，他们就能明白。

我创建京瓷时，精密陶瓷这一技术并没有那么了不起。电器厂商生产显像管时，需要精密陶瓷做的零件，日本没有企业能够提供，我们做成了。京瓷就是从这里开始，除此之外，当时几乎一无所有。

在后来的技术开发中，也很难招到优秀人才，哪怕是就职困难的时期，愿意来京瓷的大学生，也都是二三流大学出身。聘用这些人来搞技术开发，如果没有一个充满创造性的公司氛围，做出好产品是不可能的。

所以，只要看看我们的产品就会明白，京瓷一路走来，做的都是别的公司做不成的产品。如果采取的管理手法是错误的，那么，京瓷达到清水烧作坊那样的规模，也就到头了吧。

即使是现在，谁都做不了的产品还有很多。比如陶瓷菜刀、刀具等，虽然也有别的公司开始做了，但形成规模的只有我们。

再比如汽车领域，为保证尾气排放符合规定，要控制燃油的喷射，为此要用到加热器，全球各大汽车厂商都使用我们的产品。

所以，说我们消灭个性，说我们为了保证经营效率，就使用共同的价值观，把员工当作奴隶一般驱使。发出这种批评声音的人，应该是对极「左」的「全共斗时代」恋恋不舍的人吧。

京瓷达成了高收益。但有人说：「如果不做点缺德事，怎么可能达成高收益？」有人就是这么想的。在这些人看来，不剥削劳动者，不强制他们劳动，企业的高收益是不可能实现的。善行产生利润，做好事能使社会富裕。这样的思想他们是不认同的。

「求利有道」。前段时间，和住友生命公司的新井正明顾问聊到了住友公司家训中的这句话。正因为丢失了这种精神，为赚钱不择手段，所以才会出现泡沫经济，经济界才会产生腐败。

其实不做坏事，遵循天道，或者是遵循人道而行的话，获利乃是理所当然，不出利润反倒是不正常的。这和松下幸之助先生之前说的一句话如出一辙。他说：「服务客户的成果便是利润。这个利润可以看作自己贡献社会所得的褒奖。」

前段时间，我读了内村鉴三在明治初期写的《代表的日本人》这本书，书中提到二宫尊德这个人，他是一介农民，没有任何学问，却让一个个贫穷的村子富裕了起来。对此，内村鉴三这样描述他：「至诚所至，感天动地。」

他披星戴月，一把锄头、一把铁锹，在田间劳作。他督促并鼓励村民，因为在二宫看来，「村落的荒废等同于人心的荒芜」。

所以，只要诚实地循天道而行，天地以及森罗万象，一切都会来协助。也就是说，只要不偏离正道，自然就会获利。不能获利反倒显得奇怪。不相信天道的人，本质上就错了。因为遵循天道而行，所以我们才能生存至今。如果是为大众做贡献，企业也会兴旺不衰。表面上是做同样一件事，但如果脱离天道，或者说偏离了作为人应该遵守的规则，就会遭到外界的批判，事情进展也会磕磕绊绊，甚至搞得一团糟。我认为，应该这样来观察问题。

这正是所谓「求利有道」。我认为，在资本主义、自由经济之中，是存在我们必须遵守的基础的伦理观的。正因为无视这种伦理观，片面强调「自由竞争、资本主义、金钱的逻辑」等，所以企业才会岌岌可危，社会才会变得畸形。而这是不对的。

确实，弱肉强食是存在的，但在社会的根底处，支撑自由经济与资本主义的伦理观是俨然存在的。其实，作为人，构成人类社会所必需的最基本的素质，是人人都有的。

04 恶是不可能一帆风顺的

估计一直到21世纪，管制缓和和行政改革将是两大主要课题。这两项必须得做。的确，弱肉强食的激烈的竞争必将到来，但其中严肃的原理依然存在。当我将此原理用「利他」二字来表达时，马上就有人反驳道：「你这不是自由竞争，难道你要给敌人雪中送炭吗？」

并非如此，请看看自然界吧。

自然界就是自由竞争的。去杂草生长的河道旁，可以看到各种各样的植物，它们在路旁任人踩踏，枯萎然后再发芽，它们都很努力。但是，并不是因为想要打倒对方才努力的，大家都不过是为求生而拼命努力。结果，在拼命求生的植物旁边，也会有因为努力不够而枯萎倒下的，不过，这是没有办法的事情。

不存在「要把对方搞垮」的心理，「自己要生存不容易，自然界就是如此严峻，自己必须拼命求生」。结果是，旁边不够努力的倒下了，这是自然界的法则。而正因为对不努力者帮忙过头，所以社会才会扭曲。

抱着善意和关爱之心在严酷的社会中求生存，还是带着恶意在严酷的社会中求生存，二者呈现的社会状况迥然不同。一种是充满杀机的社会，另一种是虽有弱肉强食的淘汰的一面，但依然有一种温暖在流淌。

到了我这个年纪，无论是企业还是人物，看了二三十年就看明白了。以30年为一个区间来看的话，恶是不可能一帆风顺的。有没有脱离为社会奉献的理念，决定了公司的业绩。

用这一尺度去看的话，真相就会呈现，就能看清楚。「你自身也要反省，稍微改变一下品性如何」，这一点或许真的应该告诫相关的人士。

05 承载道德的母体已经消失了

在经济界的一些人，无论是引发泡沫经济破裂的证券、金融还是不动产行业，他们的所作所为全都违背基本常识，让人大跌眼镜。并且，他们几乎整齐划一，同时丧失了道德观、伦理观。所以，作为人，要有最低限度，对于可以做和不可以做的事情，应该重新构筑界限。不只是政府官员的问题，作为人，首先应该确立必须遵守的道德底线。

迄今为止承担道德教育使命的宗教，人们已经不再相信了。因此很不幸，承载道德的母体已经消失了。

战前，伦理、道德是有的，但是，国家和执政者为了自己的私利，滥用伦理道德，结果导致人们对伦理道德本身产生反感。正因为如此，在战后50年的今天，应该抓住这个机会，再次确立我们作为人，在最低限度上应该遵守的道德规范。在展开这方面工作的同时，推进行政改革、管制缓和，以及官僚机构的大变革。接下来就是政治改革。

另外，在我们经济界总是讲一些莫名其妙意见的人也该隐退了。至今为止，都是根据资历和企业的级别来决定发言权，而我们对此也保持沉默。

但是今后，当那些没有见识、没有明确哲学的人，再用评论家的口气大放厥词时，年轻人能够毫无顾忌地批评说：「你要是成了政界或商界的领袖，那就糟了。」我想，这样的时代会到来，而且非到来不可。

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