为什么说什么书都要读一点？

如果我说，我们每个人都要读诗歌，那这句话就很虚伪，我们不是非读诗歌不可，我们从学校里毕业，考完试之后，一辈子都不读诗歌，也不会有任何问题。

古人靠诗歌博取才名，靠诗歌社交，靠诗歌入仕途，可是现在诗歌的作用已经退回到文学里面去了，没有任何实际的功用了。

但是我还是建议你读诗歌，因为诗歌是单位字数浓缩意向最高的文字。

它是和情绪，和感受，和心灵相关的。

对我个人来说，读到自己喜欢的诗歌，或者有共鸣的诗歌，会触动我的诗歌，是非常幸福的。

那种幸福，和你在闷热的夏天，摇头的电风扇吹到你的那一刻的幸福是一样的，那种幸福和你冬天从寒冷的室外走进家里，喝一碗热热的猪肚鸡汤是一样的，那种幸福和你爬到山顶上，在徐徐晚风中，看见天边灿烂的晚霞是一样的。

你不需要眼睛真的看到，通过诗句，那些情绪、感受、意境、那些精神力量，那些只可意会不可言传的东西，愣是被诗人用高超的文字技巧传达给我们了。

眼睛看不到，却能出现在心里的意境。

诗歌的这种功能，不是其他任何类型的书籍可以做到的。

你说我要赚钱，我要暴富，可是就是没有“腰缠十万块，骑鹤下扬州”那种气势。

比如刘邦的“大风起兮云飞扬”，几个字，我们就能体会到那种睥睨天下的帝王之气在心里涌动。

还有苏东坡的“竹杖芒鞋轻胜马？谁怕，一蓑烟雨任平生”，那种对待人生的豁达，淋漓尽致，真的，你就是会很感动，然后被打动，甚至被改变。

这就是那句很土的话，“陶冶性情”的意思。

我读唐诗三百首，读到杜甫的一句“访旧半为鬼，惊呼热中肠”，眼泪一下子就掉出来了，因为我当时刚好看到一个新闻，说一个七几年毕业的一个班级聚会，他们班级很团结嘛，能来的都会尽量来。

可是呢，每一年都会少掉几个，不是因为不来，而是来不了，因为各种各样的原因去世了。

以前是一起读书，一起长大的，很久没联系，一打听，去世了，你说这种伤感和悲哀，多么沉重啊。

可是杜甫就用“访旧半为鬼”五个字，把我心里面对世事无常，人生苦短的复杂情绪给勾出来了。

所以诗歌，你要说它有什么用，它真的是什么用都没有，不能帮你扬名立万，也不能帮你升职加薪，可是它就是这么特别，你只有进入它的世界，你才能体会到它的好。

我们为什么要读哲学呢？我之前在美食阅读那一篇领读讲过哲学思考对我们人生的意义。

今天我想讲另外一方面。

哪些人是哲学家？那些有名的哲学家都是他那个时代最会思考的人，思考能力最强的人。

不止是在他自己的时代，他们就是人类历史上思考能力最强的一群人。

你要提高思考能力，怎么提高，最好的办法就是去围观这些人的思考过程，他们的思考方法，把他们的思想脉络梳理出来了，等于是他在前面带路，带着你把思考的路走一遍了。

而且见识了人类历史上思考能力最强的人是怎么思考的，你对思考这件事就不会自卑了。

因为你见过最好的思考者是怎么思考的。

你在生活里能遇到的人，再厉害，也在这些思想家之下，对吧。

你和任何人都可以平等地、不畏怯地交流了。

我记得一个作者有一个概括非常精辟，他说小说就是三十万字写三十字。

确实就是这样，如果你非要概括主要情节，或者主旨，几十个字就能讲完，可是他偏偏要塑造众多人物，铺成数十年的恩怨情仇。

因为只有这样，你才会觉得自己好似多了一个人生。每个人物的阅历，都变成了你的阅历，你不需要亲自去过这种生活，就能感受这种生活所带来的的感受。

我们只能过一种人生，但是小说能让我们过一千种人生。

我第一次有这种感觉是读《源氏物语》，源氏物语是日本的红楼梦，但成书比红楼梦还要早一千年好像。

我看了三天三夜，除了吃饭，睡觉，所有的时间都在看，等到我读到最后一页，突然像是一场漫长的梦醒了，我抬头看看周围，我怎么在学校的图书馆里，有几个相熟或不想熟的同学在边上学习，那个瞬间，我觉得周围的一切特别不真实。

我想讲一个非常私人的体会。

我读历史，其实是我没办法忍受，我作为一个人类，对人类的过去，人类是如何一步一步走到今天的，一无所知。

不读历史，就像一个没有过去的人，过去是一团迷雾。智人是4万年前出现的，人类的智慧星火相传，我们熟读历史，我们就都等于已经4万岁了。

作者在这部分讲的楚霸王的故事，让我萌生了要读历史学家的历史原著的想法。

他说他读历史教科书上的项羽，一点感觉不到他是“力拔山兮气盖世”的霸王。我特别有同感，因为历史教科书里，他是灰溜溜的失败者，刚愎自用，走在历史的对立面。

直到有一天他读了《资治通鉴》。写项羽趁着天黑，带着800人突围而出，往南疾走。汉军到天亮才发现，派了五千骑兵追赶。

过了淮河，跟随的人只剩一百多人，偏偏中途迷路，向一个农夫问路又被骗，结果走错方向被汉军追上。

再往东走，只剩下二十八人跟着他，而追上来的汉军有几千人。

看情况，项羽觉得难以脱身，就跟那二十八个人说：

吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必溃围、斩将、刈旗，三胜之。令诸君知天亡我，非战之罪也。

几千名汉军已经把他们团团围住，项羽把二十八人分了四队，然后就照他刚才说的指东斩东，指西杀西，再三突围，要斩汉军哪名将领就斩谁，杀了上百人，28骑只牺牲两个。

然后到了乌江边，乌江亭长劝他坐船逃走，到江东，江东虽小，地方千里，众数十万，大事可图。

他笑了起来，说他带了江东子弟渡江而来打天下，现在只剩下他一个人回去，就算江东父兄怜惜他，仍然尊他为王，他自己怎么好意思呢？

然后把宝马送给亭长，自己再步行短兵作战。

又杀了几百人，自己也被砍伤十几个地方。

突然在汉军中看到一个认识的人，就说汉军重金悬赏我的人头，那现在就干脆送个人情给你吧，你拿我的人头去领赏，然后自刎而死。

我以前以为他拔剑自刎，是他的心气没了，心里的那口气泄了。但是读这些，我会觉得他失败了，但是他一点都不像一个被打败的人。

他还是霸王，还是力拔山兮气盖世的霸王，他这个人做人做得是那么体面，那么有尊严，你很难不动容。

历史都是成功者写的，可是他作为一个失败者，却依然让代代的人敬重他，肯定是他自刎的那一天，在场的那些人没有不动容的，所以口耳相传，把他的英雄故事传开来，然后代代传下来。

《如何阅读一本书》里，说历史更接近小说，读了这一段，我觉得郝明义说历史兼具小说和诗歌的和哲学三者的特点很准确。

我写这段的时候，忍不住哭了。

我们对历史的胃口，真的被教科书给破坏了，要死记硬背那么多事件、年代，所以才会谈历史色变。

郝明义说，好的历史书不是这样的，一部精彩的历史书，有以下特点：

第一， 情节叙述逼真。第二，用字精微，令人击节赞叹。第三，合上书，那些人物不会消失，而是跟随故事进入我们的内心深处。

因为有些东西，文字不拿手。

比如你要描述一个心脏的样子，你描述得越细致，听的人就越糊涂。

但是一张图片，就可以把所有事情讲清楚。

图像对文字是一种补充。

有一本非常有名的装修的书，叫《小家越住越大》。这个是讲装修的，用的是非常可爱的漫画配合照片，以及少量文字说明，如果不用图画来讲，这个根本讲不通的。

有一种非常流行的阅读理念是，经典的才是好的，要读书就读经典。新的书不值得读。

比如写《瓦尔登湖》的梭罗，他就是持这样的阅读观点。

他只读流布世界的经典，只读最古老的最优秀的书籍，他把当代文学称为廉价的当代文学，把一些书称为垃圾食品，他觉得现代生活的种种问题，都能在经典中找到答案。

他说的当然有一定的道理，经典能在时间的洗礼下流传下来，一定具有一定的永恒性。

我总觉得哪里不对，因为它否定了当代书籍的价值。可是今天我们说的经典，在几十年前，几百年前，几千年前，不也是新书吗？

我在这本书里读到一句话，我马上就心中了然了。

他说：Fashion,就是享受当代各行各业顶尖的人的创造成果。

确实经典书籍，经过时间的洗礼，已经是披沙拣金的结果，所以我们省去了挑选的麻烦，不容易踩坑。当代书籍良莠不齐，所以更需要火眼金睛。

所以呢，我觉得最好的读法是，经典和流行搭配起来读。

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