普通人普通人，普通真的不等于无能吗？

我最近其实在经历一场心理危机。

我曾经深信不疑的东西，开始松动，我有点不知道怎么办才好。

为什么会出现松动呢？不是突然发生的，是今年看的一些书对我形成的叠加影响。我从《瓦尔登湖》、《被讨厌的勇气》、《西西弗神话》里领会到的东西，好像串在一起，开始颠覆我原来的价值观。

比如说，如果是三五年前，我看到华坪女高的这段宣誓词，我会觉得非常励志：

可是现在我读这段话，更多的是不舒服，心里会忍不住响起质疑的声音。

难道溪流和沟壑就没有价值吗？如果不是人杰，只是普通人，生命就没有意义吗？就要被藐视吗？

平凡就是平庸，普通就是无能吗？

《被讨厌的勇气》里，哲人问：你有“甘于平凡的勇气”吗？

说实话，我到现在也没有。

我是个一头扎进红尘里的大俗人，我还是想要出人头地，想要做出引人注目的成就，想要在这个世上留下一点自己的痕迹，想要影响很多很多人。我真的无法忍受自己普普通通，身无长物。

在我原来的认知里，不甘平凡，才是正确的人生态度。

可是《被讨厌的勇气》却问：你有甘于平凡的勇气吗？

我才第一次意识到，并不止是锐意进取需要勇气，敢于平凡也同样需要勇气。

而且并不是只有特别上进，特别优秀的人，没有“甘于平凡”的勇气，普通的人也没有“甘于平凡”的勇气。

为什么杀马特人群要弄出标新立异的发型，无法忍受平凡，另辟蹊径罢了。为什么日本会有不升学、不工作、不社交、足不出户、啃老几十年的蛰居族，其实是“特别优秀”的梦想受挫之后非常极端地转向“特别差劲”。

为什么非要成为一个“特别的存在”呢？为什么非要“特别”呢？为什么非要某种可以拿来炫耀的优越性呢？为什么我们不具备某种可以拿来炫耀的优越性，就慌得不行，就不迭地妄自菲薄呢？为什么不能接受“普通的自己”呢？

《被讨厌的勇气》说：这是因为我们把“普通”理解成了无能，普通并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性。

我有点被说动，但是我还是无法放下对世俗成功的执念。

甘于平凡是不是等于懒惰呢？我们难道不应该心怀某种伟大的理想和目标生活吗？

心怀理想和目标，其实是一种不断奔赴未来的生活方式。他们同样否定这种不断奔赴未来的生活方式。

我忘不了《西西弗神话》里不断推石上山的西西弗。

诸神判西西弗将一块巨石不断地推上山顶，巨石因自身重量再滚落下去。

一副紧绷的躯体，全力推着巨石滚动上山，无数次重复同样的动作；仅仅看到那张抽搐的脸，脸颊紧紧抵着石头，一个肩头扛住沾满泥土的庞然大物，一只脚撑住，双臂再往上掀动，满把泥土的双手充分显示人的把稳。

这种长久的奋力，只能用无顶的空间和无底的时间来衡量，终于到达目的地。然而西西弗却眼睁睁看着，巨石瞬间又滚落到山下，必须重新推上山顶。于是，他又下山走向平原。

如果我们抽身出来，站在人类的上空，看我们为某个想象出来的某个目标而活的样子，其实就像诸神在看西西弗不断推石上山。

努力，奋斗，考大学。大学是一个山顶，似乎只要爬上去就可以一劳永逸，可是我们一达到山顶，石头就咕噜滚下山了，因为我们发现大学根本不是终点，只是新的起点。

努力，奋斗，找工作。一份好工作似乎是下一个山顶，只要到达山顶，人生就会变得美好，可是我们一到达，石头就咕噜滚下山了，找到一份工作也只是一个起点啊。

人生的困境永无止境，人生的目标永无止境，一个目标一旦实现，马上就会被更新为一个新的目标，目的地马上会自动变成一个新的起点。永远没有可以一劳永逸的乐土。

最可怕的是，我们的生命是有限的，我们从出生的那一刻起就被判了死刑缓期执行。

这就是我们大多数人的生活方式啊。

我们生命的大多数时候，其实都是在路上的，我们能在目的地体会到的欢愉其实是极其短暂和有限的。

如果为遥远的将来设定一个目标，盯着这个目标，认为只有实现了目标的生活才有意义，到达目的地之前的生活全都是准备阶段和忍耐阶段，都是临时的生活，都是不算真正生活的生活。是“临时的我”走过的“临时的人生”。

那我们岂不是辜负了我们人生的大部分？

《禅与摩托车维修艺术》里说：“当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。”

对未来的狂热，很容易让我们错过了现在，错过了此时此刻。我们永远不可能真正触碰到未来，所以我们会持续不断地错过每个现在，每个此时此刻。

活在对未来的狂热里，不断以一个想象出来的目标为人生导向，永远把“此时此刻”放在次重要的位置，听起来似乎是一种愚蠢的生活方式。

这几本书所推崇的都是活在此时此刻的生活方式。

以前我听过很多次，“重要的是过程，而不是结果”，但是我从来没有真正相信过，我甚至想过，如果我不要经历这个辛苦又麻烦的过程，直接穿越到得到结果那天就好了，但今年我好像慢慢领会到这里面真正的意思。

那这和平凡不平凡，普通不普通有什么关系呢？

关系特别大。

以山顶为目标，没有登上山顶，那人生就是失败的。

人是活在一个阶梯秩序里，活在一个有高下之分的价值体系里。每个人都被裹挟着非要达成某个目标，非要达成某种成就，非要有某种优越之处不可。

这样的人生观对失败的容忍度是很低的，失败就等于无能，没有达成某个目标和成就，就是无能。

只要力有不逮，我们就会长期活在一种自卑里。

《被讨厌的勇气》里提出一种人生观：

人生就像旅行一样，你要去埃及旅行，你会想尽快尽早到达胡夫金字塔然后再以最短距离返回吗？

不对，那不是旅行。跨出家门的瞬间，旅行就开始了，朝着目的地出发的途中的每个瞬间都是旅行。哪怕最后因为某些事情没有到达金字塔，也并不是没有旅行，更不存在旅行失败这种说法。

人生是一连串的刹那，山顶不重要，目的地不重要，重要的是登山本身，是旅途本身。

那这样的话，人生就是许许多多的体验，体验开心的，体验痛苦的，体验顺利的，体验挫折的，这一连串的刹那构成了我们的人生。

登上山顶是一个刹那，站在刚出发的山脚下也是一个刹那，山顶上风光迤逦，山脚下踌躇满志，这两个刹那放在生命体验的角度是平等的。

当山顶不再是唯一重要的事，登山本身是重要的，那是否达成某个成就就不再重要了。

那这个时候，普通就不等于无能了，只要你认真谨慎地做好现在能做的事，全情地投入此时此刻的生活，只要你充分地活着，你过着极其充实的生活，你就没有辜负生命，没有白来这人间走一趟。

平凡不等于平庸，普通不等于无能。

我们可以悦纳自己，因为我们喜欢自己是因为我们全情地投入此时此刻，因为我们自己创造的充实的生命体验，而不是因为我们和他人相比具有某种优越性（优秀）。

我们就可以既没有自卑感，也不必炫耀优越性地活着。

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