人非圣贤，孰能无过。

在遇到问题的时候，我们的第一反应是什么呢？

是把责任推卸给环境和他人，还是首先想到的是自己的原因？

《四十二章经》中有言：“人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。”

事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省。

做人最忌讳的，是总挑剔他人，不从自己身上找原因。

一个男人近期发现，妻子的耳朵越来越聋，经常是问了好几遍都没有回应。

于是，他就去问医生：“我该怎么办？”

医生告诉他：“你可以试着多喊几次，比如先站远点提问，然后站近点提问，最后站在她身后提问。”

男人回到家，进门的时候问了一句：“亲爱的，今晚吃什么？”

没有听到回应。

男人就往前迈了几大步，接着问：“亲爱的，今晚吃什么？”

依然没有听到回应。

男人失望地走到妻子身后，又一次问道：“亲爱的，今晚吃什么？”

这时候，他听到妻子说：“吃鱼啊！我都回答你三遍了！”

在人生的旅途上，人们往往背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失，另一个包袱上写着自己的过失。

然而很多人却往往把写着他人过失的包袱放到胸前，而把写着自己过失的包袱放在了背后。

所以这类人无论怎么看，也看不到自己的过失，但是一低头，却很容易看到别人的过失。

他们总能理直气壮地说道：“我没问题，都是你的问题。”

“这个事情和我无关，你去找谁谁谁。”

“如果我有问题，也都是你造成的。”

诸如此类。

少时怨父母，成人后怨社会，年老后怨子女，却从来没有在自己身上找原因。

这类人现在有个时尚的名字，叫做甩锅侠。

意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。

事实上，越是层次高的人越是内求，越是层次低的人越是外求。

越是无能的人，越是喜欢挑剔别人的错。

最好的自省，就是凡事从自己身上找原因。

强者懂得自我反省，找出问题的症结所在，解决问题；

弱者忽视问题，推开责任，抱怨不止。

所谓自我反省，其实就是自我检查，自知己短，从而弥补短处，纠正过失。

人生在世，要面对两个课题，一个是外部的，一个是自己的。

我们无法决定外部的事情，但能通过反思来改变自己。

可现实中，我们总是习惯地掩饰自己的错误，不愿面对。

因为反省是一个自我解剖的过程，就像一个人拿起刀亲手割掉身上的毒瘤一样，需要极大的勇气。

当我们愿意面对真实的自己，向内看自己，我们就拥有了自我超越的勇气。

正如《法句经》中所言：“不好责彼，务自省身；如有知此，永灭无患。”

当我们遇到失败或挫折，假如能虚心地检讨自己，实时改正自己缺失的地方，那么必定远离灾祸。

一切诸果，皆从因起。毁掉你的，正是你的不自省。

学会自省的人，才会凡事从自己身上找原因，而不是一味地去责备他人。

如此方能更好地认清自己，驾驭自己的人生轨迹，才会越来越接近成功。

曾国藩在每天的日记中，都要将自己一天的言行进行一番彻彻底底的反思、清扫。

有一次，曾国藩的朋友窦兰泉来切磋，曾国藩并末理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”。

本来是一件增益学业的事，结果却适得其反，二人不欢而散。

曾国藩后来反省说：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”

道光二十二年（1842）十一月初九，曾国藩去岱云家为其母拜寿。

本是喜庆之事，结果曾国藩出言不慎，弄得大家十分尴尬，宴席一散便匆忙回家。

他在当天的日记中反省道：“以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。”

曾国藩的一生，就是自省的一生。

最终，他的人生修养和事业都达到了绝顶的高度，成为后世称颂的“圣人”。

古人云，静坐常思己过，闲谈莫论人非。

所以说，一个人只有懂得了常思己过：

才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；

才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；

才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。

凡事从自己身上找原因，不挑剔别人，做更好的自己，遇见最好的生活。

与诸君共勉。

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