埋头搞事业又能重觅爱情，这个女人成就传奇

我们在主流历史叙事、日常生活之中沉浸已久，从“习以为常”中抽离，在不同的民族和时空中会看见什么？屏幕里的跌宕起伏，让人重新审视利益与情感，个体与集体，事业与爱情之间的博弈。

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人们常说以史为鉴，但是否每个人，都有“活在历史之中”的体验？

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“它们是一面很好的镜子，可以照见彼此，也能够透过历史的尘埃，让生活在此刻的人整饬衣冠。

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这面镜子，我希望它不止是冰凉的反射，更能拥有温情的光泽，亦能从各个角度反射出历史的群像。”

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写下那个故事的蒋胜男这么说。大辽风情和家国格局，让身处其中的每个人，都变得立体而鲜活起来。每个人都为自己而活，又不仅仅是为自己而活。

这个世界辽远而深阔

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许多人对大辽萧燕燕的印象，都来源于杨家将的故事。

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从中原的他者视角来看，这个女人是难缠的对手。《辽史》里的她却英明强干，在丧夫后摄政，得到大臣们的效忠：

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“后明达治道，闻善必从，故群臣咸竭其忠。习知军政，澶渊之役，亲御戎车，指麾三军，赏罚信明，将士用命。”

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近期热播的《燕云台》就是以大辽太后萧燕燕为核心的古代传奇剧。这其中，大辽风情、动荡遭遇带来了异质化体验。

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大辽的传奇女子，自有威仪。/《燕云台》

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“春水秋山，冬夏捺钵”，契丹民族的四季渔猎和军政大事融合其中，还有华美金器、戎马装束和各色仪礼，都是另一种时空感，给观者的解读提供了延申的可能性。

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比如萧燕燕一出场，就执着于寻找草原上最好的马。看似是少女毫无来由的任性，在契丹的历史语境之下却藏了玄机。

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要知道，“契丹旧俗，其富以马，其强以兵”，《辽史》里明明白白指出，“马”对于契丹的重要性。萧燕燕下意识的选择，是直指戎马大事。

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生为女子，萧燕燕处在契丹民族的自由风气之中。在她的故事里，女性并不是作为抗争男性的对立面而存在，她和男性同伴彼此成就。而女性的视角，让这段历史传奇多了一份细腻的质感。

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以萧燕燕为线索，萧家三个女儿和她们的夫婿，从陌生到相知、相守；家族派系之间，彼此争斗或结盟；大辽推行汉制改革，革新国政——从个人、族群到国家，其实都是在适应改变，异同融合的主题潜藏其中。

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时局风云，一触即发。/《燕云台》

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即使从个人来说，成长的经历也伴随国家层面的意识觉醒。

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萧燕燕刚开始夺马参加射柳大会，更多是为了证明女子自身的能力。到后来看到大辽内乱，她隐约觉得要做出改变。两个姐姐大婚之后，她看清统治者的昏庸不堪，并逐渐在爱人韩德让、夫君耶律贤的影响下，得出了守护百姓、推行汉制的结论。

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在历史背景和家国命运的交织之下，个体短暂的人生似乎不止于眼前，世界变得不一样了。

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?“工具人”也有真心，

家与国之间的人性微光

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一位女作家曾经说过，功利心也是心，真真切切的。复杂或许比纯粹更接近真实，带着点世俗心思的人，才是活的。

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在古代，女性往往会成为家族联姻的工具。在《燕云台》中，萧家长女萧胡辇担当着后族的责任，她有时是“工具人”，为了家族的利益压抑自己，管教妹妹。

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胡辇和太平王在一起，双方都有着利益上的考量。

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太平王称帝需要萧家的支持，落难时需要有足够忠诚的人守住后路。而胡辇为了家族的安宁，也选择仰仗皇族的权势。但有意思的是，两个人都看重“以真心换真心”，对家人的眷恋，恰恰是双方信任和欣赏的基础。

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胡辇和太平王之间的相知相惜，是动人的真情时刻。/《燕云台》

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大家与小家之间的张力，在胡辇和萧思温的父女关系上，表现得更淋漓尽致，利益和人心的纠葛也在其中。

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胡辇可以为了家族而隐忍出嫁，同样也可以为了自己的家人极力抗争。一向沉稳乖巧的她，却和父亲大吵了两架：一次是为了自己的夫君，责怪萧德温不选择支持她所嫁的太平王登基；另一次是为了自己妹妹的幸福，想要让父亲允许萧燕燕私奔，不用进宫。

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她始终是代表家族，只是刚开始为之压抑个人感受，后来逐渐学会在国与家的歧路之上，释放自己的不甘和痛感。

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长姐为母，胡辇承担的责任中藏有温柔。/《燕云台》

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萧德温为了大辽国运，两次都选择割舍家庭。但这个当朝宰相，也是独立抚养三个女儿的父亲。曾几何时，他也心疼胡辇的牺牲，心里的愿望也只是希望萧家姐妹能平安快乐。

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在萧德温的游说下，胡辇暂且接受当前的命运。萧德温语带苦涩，此前他一生都为了“家国”二字，但因为国，他或许已经不再顾得了家。

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这对谁来说，都不是轻巧的决定，父女二人在国与家的夹缝之中，承受着双重煎熬。

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不如在爱人的肩头痛哭一晚，

但也未负江山

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在这样的格局之下，谈情说爱似乎也离不开庙堂朝廷。

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值得玩味的是，萧燕燕和韩德让的感情，似乎一直就是建立在共谋事业的“革命友谊”之上。韩德让对燕燕另眼相看，是在草原上闲谈国事之后；燕燕施计铲除恶人之后，韩德让适时向女儿家表白；两人定情于燕云台，说的也是守护百姓、永保和平。

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这一切就像是两人感情升温的催化剂。/《燕云台》

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但是，国家大义和个人小情，总归是会彼此撕扯。这在韩德让和辽帝耶律贤之间，具象化为对萧燕燕的争夺。

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武将韩德让，始终带有鲜明的个体特征。

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带兵亮相之时，他开口喊的便是“其身正，不令而行；其身不正，遂令不从”。短短两句话，就对意味着自我修养的“身正”颇为看重，不是盲目听从命令去行动的性格。叙述自己的政治主张时，韩德让也坦诚说，追随耶律贤并不只是忠诚，更是因为认同对方推动改革的决心。

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而棒打鸳鸯的耶律贤，其实并不失为是一个明君。

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他主动说服萧德温，接受另外两个派系的女婿，展现用人不疑的气度，也在改革方面颇有建树。就连求娶萧燕燕为后，也是出于巩固统治的考虑，他看到了自己体弱多病的现状，把萧燕燕的政治才干也纳入考量。

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韩德让代表的是私属于个人的情意，耶律贤的背后是国家的长治久安。难得的是，故事并没有被书写成一方对另一方的倾轧，而是给予了两者势均力敌的机会。即使对于现在的我们来说，生死歌哭的鲜活，也和社会性的公民参与同时并存。

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对于萧燕燕来说，她并不是只懂得控诉的牺牲品，而是真切地在家国天下和爱人之间挣扎犹豫，因为那都是她在意的东西，去留取舍，都是内心的选择。

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事业和爱情，都在萧燕燕心里。/《燕云台》

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但有取舍，不代表没有留恋。萧燕燕成为一代传奇太后，并不意味着与所爱的人幸福美满，就是琐碎而无关宏旨的。

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传统的故事中，已经有太多恪守陈规，舍己为人的女性模范形象。但诗人舒婷在《神女峰》中一语道破：

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“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。”

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释放情感，寻求温暖，本来就是人心里很自然的一面。

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萧燕燕的故事里，有女子成就大业的气魄，也有转身重拾幸福的柔软。

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或许这才是让人眼前一亮，津津乐道的地方。

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