领导者的4重境界，你在哪一层？

作者：许正

来源：领教工坊（ID: ClecChina）

在金庸的武侠小说《天龙八部》中，有一位神奇的扫地僧，平时默默无闻，最终却胜出所有武林高手，这为看起来平淡无比的佛门扫地生涯增添了一种让人向往的神秘。

而实际上，在佛门之中甘做一个平凡的扫地僧，恰恰可能是修行的至高境界。

疫情期间，我在寺庙中待了相当长的时日，平时的洗刷打扫也成为住寺生活的一部分。

对于一个很多人感兴趣的问题，我也渐渐有了答案：一个修行人，可以从扫地僧身上学到什么？

我将答案归为四重境界：高下自他、念在扫把、尘除无碍、普净天下。

若能实现这四重境界的重重突破，自然会趋入无量光明境界。下面逐一解释。

高下自他

这是筛选扫地僧的第一步。

在寺庙生活中，扫地、打扫厕所等等日常事务，不是每个人都愿意干的。

你若派他去做，他可能却想做其他的工作，比如做知客僧，接引招待他人，或者去念经打坐之类的。

有谁愿意真的俯下身子，每天为他人甘心贡献，默默无闻地做一个洗涤打扫的扫地僧啊？

若是此人愿意服务大众，贡献大众，心甘情愿地做一个扫地僧，此人可能就已经突破了高、下、自、他的内心分别，愿意做一个利益他人，贡献他人的行者，这已经超越了很多人的境界了。

再假如没有任何人指派，却愿意每天主动承担扫除洗涤的工作，为他人服务，那更是证明他的内在不仅没有分别，只是愿意服务他人，就更不简单了。

但是如果接受了扫地僧的工作，内心却怀有不满和不平，那这一层还没有超越过去。

因为对于什么是高，什么是低，什么是好，什么是坏，自己和他人依旧心存芥蒂。

念在扫把

接过扫地僧的工作，它的基本工具就是那一柄或长或短，或硬或软的扫把。

一般人在扫地的时候，往往关注扫把如何运用，根据区域大小和工作量如何掌控自己的节奏，该快扫还是慢扫，或者什么是更有效的扫除办法等等这些技巧上的问题。

这些固然没错，但是这种完成任务的目标感，会让扫地本身变得紧绷不放松，一旦落入这些技巧的分别和设计，他就会为扫把所困。

一个专注于技巧和技能的扫地僧，甚至会觉得其他初学者太笨。

因为他过度关注扫地的技巧，关注于扫地工作的效率，但这并非是扫地修行的初衷。

如果他为扫把所困，为工具所束缚，他就会被缠缚在扫把和扫地这件事情的本身，而无法穿越和跳脱其中的束缚，那它真的就只是一个扫地僧而已。

尘除无碍

如果有人在扫地的时候，跳脱了对扫把本身和扫地技巧的束缚，对于如何完成，何时完成本身没有挂碍，它就会在扫除过程中变得潇洒无碍。

注意，此时并不是胡扫乱扫的过程，他并不会因为没有对扫把和扫除技巧的执着而随意乱来，而是会自然形成一种恰当的扫除步骤和技巧。

在这个过程中，恰当的扫除步骤和技巧会自然生成，而没有对追求效率和达成目标的束缚，他反倒会游刃有余，不为所迫。

如果你是个有心人，观察前面这两种人的扫除动作和气质的话，就会发现明显的区别。

困在“念在扫把”阶段的扫地僧，他的扫地是急促的，扫完这一步，立刻去下一步。

如果和别人合作，也会咋咋呼呼，觉得别人合不上他的节奏和标准，他已经被完成任务和追求效率目标的欲望束缚了。

而那些“尘除无碍”的扫地僧，他的动作是优游的，放松而自在，他的手从来没有停下，但是不显得急迫，而是潇洒自如不会有急迫感和压迫感。

这时的扫地僧已经跳脱了对于目标感，成就感和追求效率的束缚，内心已经从扫除本身的成就驱动中解脱出来。

但此时的扫地僧依旧是在扫地，即便是在优游潇洒地扫地，依旧没有从扫地中间脱离出来。

普净天下

此时的扫地僧就不是在扫地了，他的动作背后的内心，已经从扫地本身宽广出去，到达普天下和世间。

他的每一个扫地动作，不再是在扫这片地，而是在扫天下众生的心地。

他的每一念不是在扫地面上的尘垢，而是在除去他和所有众生的心垢。

他的内心光明也因此不断地开显和普及到一切。

此时扫地已经不是扫地，而是普度众生的行为。

在佛教经典《华严经·入法界品》的故事中，善财童子就曾参访过这样扫除的菩萨。

他虽然在打扫茅厕，扫除地面，但是他每个心念都已经不在此，而是在扫除众生的污垢。

他的内心光明已经在随着他的动作，去为天下所有众生去除心垢和去除障碍。

这就是扫地僧的至高的普度天下的境界。

工作中的扫地僧

现在有很多人热衷于把工作场所比喻为道场，把工作和修行联系起来。

如果从扫地僧的四重境界看，在工作中修行，应该是什么样的行为特征呢？

• 第一重境界：高下自他

一个人的工作应该以利益大众，利益他人作为目标。

他对工作内容的选择不光是发挥自己的特长，还要看怎么样能够服务于组织的更高目标，甚至服务于社会的更高目标。

此时的这个人已经淡化甚至消弭了高、下、自、他的分别。

如果有人具有这样的心胸，那就是组织中的第一等人才。

他不为自我所困，不为技能所困，也不为岗位所困，他愿意为组织承担起更大的责任，纵然是做基础性的累活、杂活，也甘愿付出。

这就是在工作中以修行者的姿态进入的第一等人。

当然作为组织，绝不能亏待这样的付出者和贡献者，因为这代表着组织的文化选择，会影响其他人的行为选择。

• 第二重境界：念在扫把

这些人虽然少有高下自他的分别见，愿意在工作中付出和贡献，服务于组织的更高目标。

但如果他被完成目标本身所束缚，他就会只是追求效率，追求更好的任务达成，会被方法、工具和流程所困。

此时，他们的心念就处于“念在扫把”的境界。

他们会忙碌，会辛劳，甚至可能会有埋怨，因为所有的不如意都来自于希望。来自于更高的效率目标。

这对于改进组织可能是一个很好的机会，而且这些能够看到问题又愿意投身其中解决问题的人，对于改进中的组织尤其宝贵。

• 第三重境界：尘除无碍

如果领导者具有更高的眼光，就会一方面辅导他们在所擅长的领域发挥特长，提升组织绩效，同时要把他们带到更高的领导境界，那就是“尘除无碍”的境界。

此时的组织员工，他们无论是否在领导岗位上，已经是绝对的领导者，并且堪称组织内的精神领袖。

因为他们除了心怀组织之外，他们能超越目标，也能超越一时的得失成败。

他们能够随着组织的运行节奏，洒脱地工作和付出，他们也不会被眼前暂时的组织效率低下所侵扰，因为他们知道那只是每个人内心的执念而已，或是与外在市场和客户对接过程中出现的暂时碰撞和挫折而已。

重要的是，他们能够跳出困境，以服务组织、服务他人的理念激发他人，自然而然地转化这些困难和挑战。

很多问题在这种信念的指导下也会涣然而解。

想想看，如果组织内有这样等级的人才，那岂不是组织之福吗？

阿里巴巴的马云，正是具有这等出入无碍智慧的领导者。

• 第四重境界：普净天下

已经不是一般人的境界，他们运营一家企业和组织的信念，不再是仅仅让组织服务客户，获得组织的成功，而是修炼自己，也修炼他人，并且用自己的言行和光明影响照耀更多的人。

他们的经营活动本身就是至高哲学的代表，是一个利益天下的楷模和示范。

在这方面，日本企业家稻盛和夫堪为楷模，他终其一生摸索到的经营方式，就是让更多的人可以净化内在，成为利他者。

可能很多人并不知道，如同稻盛和夫，甚至比稻盛和夫更加卓越的企业领袖和组织管理者们，很多往往是籍籍无名的。

他们可能只是一些中小型组织的领导者，他们“和其光，同其尘”，与这个世界同在，但是在默默地贡献光和热。

他们的内心所散发的能量和光明，无时无刻不在照耀着我们，而我们虽然受到了恩惠却不自知，他们也不希望我们知道。

这种遍及一切的光明和能量，构成了这个世界的善意和良善的力量。

看完本文，可能很多人会对号入座：我和我们组织的领导者在这四重扫地僧的什么境界？

其实这个不是最重要，重要的是我们要领悟到扫地僧的本质，是一个奉献世界、奉献他人的典型和楷模。

他们的共同特征是放下自我，先放下高下和自他的分别，服务组织，服务他人。

最终，也不是为了获得什么成功和荣誉，而只是那个扫地僧的最高境界，普净天下。（本文完）

作者简介：许正，直方大创新中心创始人、曾任GE中国区副总裁、陕鼓集团副总经理。

打造一支战无不胜的团队

是管理者终极能力的体现

关注公众号：拾黑（shiheibook）了解更多

[广告]赞助链接：

四季很好，只要有你，文娱排行榜：https://www.yaopaiming.com/
让资讯触达的更精准有趣：https://www.0xu.cn/