历史，是一切见识的起点，关乎人的志向、智慧、格局。
说起读史书，我们总是要有所求的。读不同类史书，其所求有所不同。比如读断代史，多是为了某种专门兴趣、情结或者搜求资料的需要；读史论，多是为丰富思想，增益文采；读文化史、军事史、饮食史这样的专门史，则或出于职业需求或是爱好的精进……唯一国通史，是应该让每个本国受教育者都至少读一遍的。
史学家钱穆曾说过：“但凡是自称知识水平线以上的国民，必然对本国已往的历史应略有所知，否则最多算一个有知识的人，而不能算一有知识的国民。”
了解本国历史，并对自己国家的历史怀有温情与敬意的人，能够明白不同朝代“治乱盛衰”的缘由，知道国家民族个体精神文化上的寄托。至少不会认为自己国家的历史没有一点价值，也不会用上帝视角狂妄而随意地批判过去的得失。如果不能做到这些，最终遗失掉的就是自己本国的文化，以及迷失自我。读通史，不是对王侯将相的八卦事迹津津有味，而是懂得合上书本，去设想，如果是自己会怎样做，从而以史为鉴，洞察当下。
但，自有文字以来，中国人就开始记述历史，几千年过去，史书、史料之丰足、之良莠混杂；让人眼花缭乱，难做选择。“中国史上须待考证研究的地方太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。其中较近理想的，有吕思勉的《白话本国史》。”如果每个中国人都该读一本中国史，那么吕思勉的作品不可错过。
有人说：这年头敢写中国通史的人并不多，以一己之力写中国通史的人更不多，写了中国通史还被认可的，就绝对是稀有动物了。他是史学界公认的书籍读得最多的学者，二十四史通读数遍，被历史学界誉为“现代中国四大史学家”之一。他曾是历史学一级教授，“国学宗师”钱穆、黄永年都得安静坐着听他讲课。钱穆曾给予过恩师“听者如身历其境，永不忘怀”的高度评价。他曾在《八十忆双亲·师友杂忆》中写道，上世纪三十年代，住在苏州的他，每隔一个月就要到上海一次，每次一定会去看望老师吕思勉。每一次钱穆来，吕思勉都会给他一束报纸，给他留好在苏州不容易看到，吕先生又觉得重要的简报。每一次上面都用红笔做好标注。
也正是因为深受老师严谨治学的影响，才让钱穆在之后的学术研究上有所抱负。在《易中天品三国》中，易中天曾多次引用过吕思勉的著作记载和史学观点。
近代以来虽然有大量更适合今人阅读的通史面世，但最值得称道的，不过两部。受西风渐入影响，此辈学人视野更为开阔；在见解上，既继承了传统史书的春秋笔法，又借五四新风跳出了传统史书的固见。更为重要的是，尚未受到此后马氏史观的干扰，显得尤为璀璨。这两部通史，一是钱穆（吕思勉学生）的《国史大纲》，另一部就是吕思勉的《中国通史》。
今天给大家推荐的吕思勉先生的《中国通史》，经80年口碑相传至今，仍被誉为华人世界公认的权威国史巨著。至今已获200余次印刷发行，畅销100万册。与《全球通史》一同被列为教育部推荐的必读书目。乌鸦上架的这套《中国通史》以上海开明书店原版为底本，邀请多位名师七次精心校对，历时两年方成。
吕思勉先生手稿
封面选用欧洲高档艺术纸加烫金工艺，内文则采用双色印刷。
通常意义上的历史书籍多以时间为轴，将一个个时代的传奇故事串联而下。让读者能够清晰感受到历史的变迁，然而吕思勉的这部《中国通史》却另辟蹊径。全书分为上下两部分，上半部分是中国文化史，借鉴古代史书的典制体，按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举等十八个专题。
下半部分则有系统地梳理了中国的政治史，从民族起源开始，叙述历朝历代史事直至民国开创。
这样按照专题来书写的体例，在史学史上，是前所未有的。但为何要做这样的创新，吕思勉先生在绪论中也做出了解释：“翻开二十五史一看，所记的，全是些战争攻伐，在庙堂上的人所发的政令，以及这些人的传记世系......单看了这些事，能明白社会的所以然么?......常人只从表面上看，就认为政治可以概括一切，至少是社会现象中最重要的一项了。其实政治只是表面上的事情。政治的活动，全靠社会做根底。社会，实在政治的背后，做了无数更广大更根本的事情。不明白社会，是断不能明白政治的。所以现在讲历史的人，都不但着重于政治，而要着重于文化。”
在他看来，历史与文化、政治都是息息相关，单一而论未免有失偏颇。但也因此，在这部《中国通史》中，你不仅能看到庙堂之上的口诛笔伐，也能深入社会了解从前普通老百姓的柴米油盐。
在兵制一章，谈及各朝各代的兵制，他不是照本宣科，而是从地理位置上来解释“北族，如何是一个侵略民族”
在住行一章，聊起古代交通，则深入到朝堂腐败“因为水路交通利益之大，所以历代开凿运河极多，因此水道交通极为发达，陆路的交通，却是极为腐败的。”
如此种种，不但让我们对种种文化的变迁有了更深层次的了解，对阅读后篇的政治史时，才有脚落到实地，而不是只有“知其然不知其所以然”的飘忽感。最重要的是，如此开篇，便不会让读者因初读政治历史就苦于内容晦涩，望而却步。
后篇对于各个朝代对描摹，虽各章篇幅不长，但篇篇都足够一针见血。谈及金国被蒙古和南宋联合进攻时，他说“漏屋更遭连夜雨，破船又遇打头风”；
说到秦皇汉武的分采法家与儒家的治国之术时，他一语点破“中国的学问，是偏于致用的”；
论及辽太宗领导的的政治改革，他言简意赅 “辽太宗是个粗才，不懂得治理中国的。”
全书通读，历史的来龙去脉都清晰可辨，前因后果也可一目了然，哪怕是不熟知历史都初读者，读后也会有长舒一口气的怅然。
（吕思勉）先生许多精彩通观评论，直击要害，能传达出常人轻易看不出的历史意韵，让读者享受知性旅行的愉悦，得益的不仅仅是历史知识的丰富，更是增进了对社会状态和社会变革的认识。
虽说历史不是简简单单的帝王八卦，但每每读起历史书籍，总能收获一些猎奇知识点。“大概在古代，狗是男子所常者，猪则是女子所畜的......猪是没有自卫能力的，放浪在外，必将为野兽所吞噬，所以不得不造屋子给它住。这种屋子，是女子所专有的。所以引申起来，就成为女子的住所的名称了。”
遇到需要长篇叙述，难读难懂的部分，吕先生甚至帮忙做了归纳总结，堪称大师版“读书笔记”。
排版上，也将传统意义上的标注，用红字融合在内容之中。读来就好像吕思勉先生亲身在为你批注讲解。不但缩减了我们与历史的距离感，也着实为阅读增添了一丝趣味。
首先要知全貌，说知全貌或许有些夸张。但通读史料、信手拈来的本事还是要有的。1884年，吕思勉生于江苏常州。他读书颇早，自言此时与史学发生关系。七岁时，母亲、姐姐为吕思勉讲解《纲鉴正史约编》，父亲令其读《日知录》《廿二史札记》《经世文编》等；十岁时，吕思勉始读新书报刊，包括《瀛寰志略》《海国图志》《五周列国图》《万国史记》《普法战记》《日本国志》等，由此略知世界历史。二十三岁时，约4000万字的《二十四史》他能够逐字逐句通读数遍，足以见其史学功底、国学基础深厚。
历史学家顾颉刚先生曾评价吕思勉“全国精熟全史者唯此一人”。谭其骧先生则评价吕思勉“虽以史学名家而兼通经子集三部，述作类数百万言，淹博而多所创获者，吾未闻有第二人。”在同时代的历史研究者中，能够像吕思勉一样以史料引文为依据，宏观立体地展现中国历代风貌的少之又少。
如果要用简单的话来描述吕思勉最大的贡献，张耕华教授说“《中国通史》能够成为一门在学校里可讲的课、可看的书，成为一本现在普通青年学者学历史的最基本读物。他（吕思勉）的功劳最大、做的贡献最多。”也是至今《中国通史》的地位仍难被超越的原因之一吧。
而这门学科最美妙的在于，我们从历史的真实中，照见了过和未来。人世间更迭往复，人性多变而千百年来相似，每个人的时间与经历都有限，但是历史中的各种经历的何其多。吕思勉在《中国通史》中讲，“一个民族是固要向前的，然而要前进，必先了解现状；而要了解现状，则非追溯到既往不可，现在是决不能解释现在的。”
读史不是为了让我们记住哪些年发生过怎样的故事，而是为了探究藏在这背后的诸多逻辑。在它面前，每个人都会有所启发，有所收获，有所感叹，有所升华。
“如果历史有进步可言，那不是因为我们生下来时比前人更健康，更美好，更聪明，而是因为我们降生于更丰厚的遗产之中，被更高的底座托起，以此前知识和艺术的全部成就为基，随着它上升。”
我们今天所传承的遗产比此前任何时候都更为丰富。它比孔子的丰富，因为包含百家争鸣的其他巨匠；比李白杜甫的丰富，因为包含了唐宋全部的结晶......但你若是不了解历史，看不到过去，又如何能站在根基上，看到更远的未来？
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