30岁后，他选择回归，在闹市造了个园林

“我每天在这里拔草，捡树叶，看似在做重复机械的平常工作，但往往会领悟人世间的大道理。因为园林就是一个小世界，包含了自然世界所有的一切。它有树木，有动物，有人，有昆虫，在这个环境里面细水长流地过我日常的生活，体验四时的变化，看见四季的更迭，动物的生离死别。看见这世间的一切，最终，逐渐放下世间一切的执念。最终让你回归到自然，因为你也不过是它其中的一部分。”

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和邓维交谈，他更习惯表达观念性的东西。可观念以外，他提及最多的是，亲自感受、实践。

他践行园林生活，每日清晨，都会到源园拔草，拾落叶，照看每一株植物，检查每一寸土地，这是他的早课。“中国文化是浑然一体的，在平常的劳作中就能体会到天地间的许多哲思道理。”

源园是一个园林茶室空间，邓维的初衷是希望通过茶这种简单的介质让人走进来，然后看到活生生的园林，进而唤起一直深藏在国人基因里的对园林生活的向往。

源园项目的所在地，之前是搭档用来招待朋友的空间。项目开始后，他是负责源园项目的策划，妻子则负责茶空间实际的运营，搭档则是古董、器物的行家，提供源園的器物和自己的存茶。

分工明确，是因为他觉得品牌和商业最终极的模式是传播核心价值观。所以，他主要负责设计和照顾这个园林空间，让走进这里的人感受到他想表达的理解传统文化和园林生活的初衷。

但邓维并非从一开始就欣赏中国的传统文化，他坦言自己从小到大审美都偏西化，看的喜欢的都是西方的舶来品，只是到了近三十岁那年，他突然感受到了中国文化的美。

01“从别人视角看中国文化更震撼”

邓维是一名80后广州人，在他成长的岁月里，广州是改革开放的前沿，是时代新旧交替的据点，因得世界风气之先，西方文化在大街小巷都很流行。

邓维也从小被西方文化影响很深，爱好审美都很西式，西方的文学，音乐，建筑，绘画等，都是他感兴趣的东西。“小时候我体会不到东方文化的美，比如音乐，几岁的时候，我就开始看西方的黑白歌舞片，相反，我们的传统戏剧，我就感觉完全听不懂；建筑也是，我就觉得我们中国的房子阴森森的，西方的屋子又大又明亮。”

在大学毕业后的十年时间里，他一直从事高端生活方式行业，先后服务于两个国际顶尖的品牌企业，Bose和Miele。

这两份工作经验都为他策划源园奠定了基础。

一方面，这两个顶尖企业都不把自己当作同类型的商品去销售，而是以一种生活方式去传播，它们的思维模式和销售方式都有别于同类企业。在这两份工作服务期间，他也接触到了国内部分家境最殷实的客人，但他们部分人的生活状态非常糟糕，即他们时常处于忙碌与高压力的状态，并无法用心感受生活。

另一方面，他在Bose认识了他太太，这也无意中埋下一段他之后观念转变的机缘。

太太是广东潮汕人，潮汕地区盛行功夫茶，人们每天从早喝到晚，把茶当水喝。他在妻子的影响下，耳濡目染也开始对茶有了兴趣。

刚好在2000年后，中国复兴过一段茶道的风潮，台湾很多茶道老师也陆续到大陆讲学。

他逐渐开始接触更多的好茶，并真正喜欢上茶。“中国传统文化和西方不一样的地方在于，它是触类旁通的，你喜欢上其中某一个元素，你就会逐渐对它背后更多的东西感兴趣。像一个个暗件，其实它们内里是连接起来，浑为一体的。”

于是，近30岁的时候，他第一次感受到中国文化的美，开始走入中国的很多博物馆，外国博物馆中的中国展区。“从别人的视角看自己文化的东西，反而会有一种更强烈的震撼。”

02“活生生的园林才有感染力”

促使他在广州打造园林茶空间，是一次他到访一位老师的工作室，看到有一个活生生的小园林。

在那一瞬间，他感受到了园林真正的美。

相比很多传统中国的名园，早已失去“灵魂”的气息，他突然明白，真正的园林应该是活生生的。

之后，他开始有计划地去一些地方看园林，尤其是日本地区。在日本的关西和京都片区，他发现，那里的老百姓依然过着园林生活。

“他们不一定每家每户都有院子，但无一例外，每家每户都养护着很好的植物，他们不放过任何一个机会跟大自然亲密接触。比如京都几百年的老宅，哪怕只有两三平方的天井，它们都不放过去造一个小景。”

拥有一个园林是奢侈的，不仅是前期造园的成本投入，还有后期需要人工日复一日细心护理。但他觉得过上园林生活并非奢侈的事情。

他认为中国园林的内核是人们对自然热爱的投影，所以才建造园林这个载体来满足自己的向往。理解这个内核之后，其实每一个人都能以任何方式过上园林生活。比如悉心呵护一棵碗莲，一棵盆景，都是园林生活的体现。

“园林的词源是天堂，园林也是人类打造的最接近天堂和仙境的地方，只是每个人心中的天堂模样不尽相同，但没有人会不喜欢它。”

出于自己以往从事高端生活美学方式设计的工作经验，以及自己对园林和茶的喜爱和理解，他和太太以及志同道合的搭档一起，打算建造一个园林茶空间，让大家真正地理解和走近中国传统文化。

毕竟，他认为，只有真正接触到，感受到，才能理解它到底真正是什么，进而形成自己的审美与喜好。

03“品牌与商业的终极模式是输出自己的价值观”

在2019年9月底，邓维和搭档共同打造的源园正式开业。

整体黄墙红窗，客厅展览各种精美古董器物，也陈列一些五六十年的稀有老茶，还有一些老字画，盆景等；偏厅是展示存茶的空间；庭院则建造了一个虽小却活生生的园林，假山，流水，苔藓，鲤鱼，盆景错落有致。

环绕园林的东边和南边是一个茶空间，供客人喝茶赏景用，庭院四周用竹子围成栅栏，透明玻璃做顶，顶上伫立一棵老树。

整个空间布局设计的每一个细节，都是邓维自己的理念输出。他认为，一个空间是通过隐藏的细节表达出来，进而让人们通过五感六觉的综合体验到自己想表达的东西。

之所以将园林与茶空间结合，是因为他觉得茶是一个最平易近人的介质，茶生活也是园林生活最普通不过的一种状态。客人进来喝茶，然后看到活生生的园林，开始关注园林是什么，自己为什么会喜欢这里，传统文化又该怎样融入现代生活，产生这样的思考，他的目的就达到了。

这种极具人文精神的诉求与商业的结合，在邓维看来，并不冲突。

去年，这个店的来客多为朋友，后来逐渐有一些人来了之后，很用心地写了一些评论在某评上。

“经过几个月的沉淀，又遇到疫情期间，大家软禁在家太久后，都想出来透一口气。而真正能让人透一口气的，还是大自然。”邓维分析道。

于是，今年3月份开始解禁后，源园的客户量迎来增长。

以前他们夫妇俩比较闲，每天能一起安静喝上一壶茶，现在客户每天的预约比较多，他们也开始比较忙碌。

虽然妻子负责实际的运营，但邓维在没有接其他工作时，也会帮忙太太打理。

他对这个商业项目充满信心，是因为邓维认为，他对于这个空间的出发点不是从商业目的，商业项目首先要计算成本和预期收益，但这个在空间打造中并不是放在最重要的，反而是一种生活方式和美学的输出和传达。

此外，得益于前两份在Bose和Miele的经验，他觉得品牌和商业最终极的模式不是物质层面的东西，而是表达传播核心价值观，审美，这些价值性东西。所以他认为，把自己的生活方式、美学和文化理念实践好，源园也必定会实现商业上的成功。

04“源园是我的道场”

邓维也确实在实践着他的园林生活。

玻璃房顶上斜卧着一颗经过精心修剪的老树，邓维每天都爬上房顶，检查树木的健康情况，打扫落叶，擦拭屋顶，也是擦拭自己内心的尘埃。

除了屋顶的老树，底下只有15平方的园林，屋内的盆栽，也是他日复一日，亲手捡树枝，拾落叶，摘害虫，晚上搬出去早上搬进去，悉心呵护才能呈现精细好看的模样。

他说造园之后，要靠人日复一日精心地养，才能让园林呈现生命力，但照料它们更重要的是因为，这是他的道场。

这个园林茶空间，偶尔也是邓维和朋友相聚的场所。

我们到访那天，来的两位朋友都是90后女生，一个弹奏古琴，一个唱昆曲。

“月明云淡露华浓，欹枕愁，听四壁蛩，伤秋宋玉赋西风，落叶惊残梦，闲步芳尘数落红“。这是其中唱的一段昆曲词，欲说还休，一韵一顿。

文化与商业并行，田园与都市融合，看似矛盾冲突，却笃定静谧。