最近有部纪录片《他乡的童年》，在网上引发了不小的反响。制作者片段式展示了：以色列、日本、英国、芬兰、印度等国家的教育，以帮助焦虑的中国家长，打开一扇窥探其它教育模式的窗口。
那么，这部跨越6国的教育之旅，究竟可以给中国家长带来哪些启示？我们又要如何理解这些不同的教育模式，以及如何借鉴呢？
1. 每一种教育模式的存在都有其植根的社会土壤。只要中国还处在后发追先发的道路上，无论社会还是教育环境，都不可能变得像西方社会那样从容。
中国人是这个世界上最重视教育的一群人。自开始用科举制度打通上、下阶层通道，让贫家子弟看到希望那一刻起，“教育能够改变命运”的认知就已开始刻入文明的基因。
图丨utpala / filckr
从刷在农村土墙上的“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的朴素标语，到生怕输在起跑线上的家长，四处为孩子寻找能提升竞争力的课程，再到把探索教育之路的目光扩张到全球范围，无不是这一基因在发挥着作用。
植根于华夏文明中的这一教育基因，影响力并不止于中国。你会发现，无论在日本、韩国、新加坡，还是香港和台湾地区，家庭及社会对教育的重视程度，乃至模式上都有着共通之处。把一个反应韩国妈妈育儿经历的电视剧，拿到中国来放，同样会有共鸣感。然而这种重视无疑也在产生焦虑。
《他乡的童年》剧照
在考察西方教育时，大家最直观的感觉是，西方教育整体显得非常的从容。纪录片中的芬兰就是典型代表，这里的孩子被认定成绩好、创意强，却还快快乐乐零压力。造就芬兰人全球竞争力的法宝，竟然是在教育中不鼓励竞争。以至于看过芬兰一集之后，大多数观者在赞叹之余，会发出无法在中国复制的感慨。
东亚地区的这种焦虑感，与西方世界的这种从容感，并不仅仅体现在教育层面，而是展示在社会的方方面面。
很多人到西方发达国家去旅游，会觉得他们的生活真放松，上班晚、下班早，休假一天不落，整个就是享受人生的感觉。反观东亚地区，无论是在经济上率先崛起的日本，还是后来的亚洲四小龙，包括现在中国大陆的那些较发达城市，却到处是高强度的竞争氛围。
《他乡的童年》剧照
曾经有文章将这一社会现象总结为“东亚地狱模式”。为了不在这种地狱式的竞争中落败，笃信教育才能够改变命运的家长们，将成人世界的焦虑传导到了孩子身上。
只是说无论是社会还是家长又都希望孩子不要过早承受这些压力，希望能够在教育中加入西方社会所渲染的那种“从容感”。现实的考虑是，这些压力不利于孩子发散思维。在世界变化越来越快的背景下，综合素质的提升和创新思维的养成，都需要更为灵活的教育环境。
西方发达国家的这种“从容感”，源于他们的先发优势。不可否认的是，在世界脱离自然经济阶段，进入了以科学为基础的工业化时代时，是西方帮助人类打开了这扇大门。当然，西方也因此获得了巨大的先发红利。
《他乡的童年》剧照
如果把1900年入侵中国的“八国联军”（英、美、法、德、俄、日、意、奥），与包含世界八大工业国的“八国集团”名单相比，会发现除已经分裂的奥匈帝国，被根正苗白的加拿大所取代以外，几乎谈不上变化。
纵观当下的世界，不考虑那些借助资源和服务业，跻身发达国家行列的小国以外，真正能够在西方之外，用经济和工业化标准后发成为发达国家或地区的，都拥有共同的东亚背景（日本及四小龙）。
结合刚才对东亚“教育基因”的解读你会发现，无论是最先抓住机会学习西方的日本，还是二战后崛起的四小龙，包括船大难调头的中国（现在已经调过来了），追赶先发国家成功的奥妙都在教育上。这个重视不仅仅体现在全社会对知识的尊重，也体现在对其它教育模式的学习上。
问题在于每一种模式的存在都有其植根的社会土壤。一如刚才所说的那样，教育上的“地狱模式”是由现实世界传导而至的。换句话说，如果整个社会的焦虑感、竞争感没有减弱，单独去讨论让整个教育环境变得从容将是一种奢侈。这也是为什么，教育部年复一年的喊给孩子减负，实际效果却差强人意。再往深层次说，只要中国还处在后发追先发的道路上，无论社会还是教育环境，都不可能变得像西方社会那样从容。犹豫在教育上是否应该给孩子减负的家长，总是不免会担心：现在我可以对我的孩子选择宽容，但将来的社会却不会。
2. 没有完美的教育模式
有实力又不认同当下教育环境的家长可以为孩子换个教育环境，将“他乡的童年”变成自家孩子的童年。只是教育环境总是与社会环境相适应的，这样做时最好做好让孩子将他乡变故乡的心理准备。对于大多数家长来说，能做的还是立足于当下。更何况就算觉得现在的环境不合自己心意，想换个环境，世界也不真是只有“中国”和“外国”两个国家。一如这部纪录片中所选取的五个样本来说，看下来你会觉得这是在五个平行宇宙所发生的事。如何选择，同样是一个难题。
那么，面对暂时无法变得从容的社会大环境，我们就没有办法做出一点改变了吗？当然不是。“每个人家里都有一个别人家的孩子”。在一个面临竞争压力的社会里，找一个比自己或者孩子优秀的对象用来比较，希冀压力变动力属于常规操作。但所谓“他山之石可以攻玉”，这句话的重点在于：无论是他山还是他乡而来的石头，都应该是让自身更完美的工具。有趣的是，作为一个当下经济表现抢眼的国家，中国教育在他国眼中同样有机会成为“别人家的孩子”。在《他乡的童年》将镜头指向视运动、艺术教育为核心竞争力的英国贵族教育之前，英国人曾经对自己的数学基础教育忧心忡忡，并对中国模式产生浓厚的兴趣。五名来自上海的优秀数学老师受聘至英国，采取全中国模式做了一次教学试验。在名为《我们的孩子足够坚强吗？中国式教学》的纪录片中，你会发现严谨的英国人甚至把：运动式校服、眼保健操、队列训练等中国教育元素，拷贝不走样的复制过去，以期探索这种异域教育文化与英国孩子的兼容问题。举这个例子并不是在证明中国的教育比英国的教育先进，而是想说并没有完美的教育模式。有紧迫感者觉得自己应该更从容点，而从容者又会觉得自己会因此而丧失竞争力。相互学习，看看哪些是能够为己所用的才是最重要的。
3. 改变你可以改变的，适应你不能改变的
就孩子教育这个问题上，首先要明确哪些是可以改变的，哪些又是需要去适应的。以学习的方向来看，孩子所接受的教育可以分为三种类型：必学、选学，以及引学。学校教育就是属于这种类型。相信随着社会的发展，中国的教育环境会越来的宽松，内容也会更加的丰富多彩，但当下无论是学校还是家长所能做的，是教会孩子适应这个环境。在义务教育阶段，这甚至是一个严肃的法律问题。湖北省赤壁市一小学曾经尝试在三年级之前不开数学课，三年级时再用自编教材开授数学。实践下来效果还不错，相关新闻也在一年前刷屏。不过最新的消息是这一运行了四年教改尝试已被叫停，教育局要求其必须用统编教材按步就班的授课。我和很多家长一样，觉得当下的语文教育过于呆板，不利于孩子的思维发散。包括作文的写作，也有模板化、八股文化的趋势。儿子每每想在作文里想发散下思维，甚至选择个不那么正能量但更合乎常理的主题，都会被发回重写。这个时候我会告诉他，不是你写的不好，但这一阶段的作文学习方向，是培养对细节的观察与描述。
课堂教育或者说应试教育模式，最重要的设计原则是普适性，要适合大多数的人。即便你不喜欢，也要学会适应。人生在世，一定会面临很多不如意的地方，最合理的做法只能是“改变你可以改变的，适应你不能改变的”。换个角度看，假如孩子真的能揣摸到出题者的想法，并写出符合应试教育的作文来，又何尝不是一种能力呢？（虽然一定会有人觉得这实在太功利了）真正能够实践那些新鲜教育理念的，并不是学校而是家长。虽然没有可能改变大的教育环境，但我们完全可以在家庭教育上，引入那些自己觉得好的元素，在心态和做法上更加的从容和宽容。具体来说，可以应用在：选学和引学的内容上。这里说的“选学”概念不是家长和老师的选择，而是“单凭孩子兴趣而做出的选择”。以书籍为例，它有一个被很多老师、家长痛恨不已的名字——闲书。在部分教育者眼中，但凡与考试无关的书都应该列入此类。回想我这一代人小时候的经历，师长们的要求大都如此。现在由于素质教育的观念已经普及，最起码像四大名著之类的书籍，已经不会被列入闲书的范畴了。然而要是孩子迷恋漫画一类的书籍，大概率还是会被斥责为看闲书的。
如果说让孩子去适应课堂教育的做法，会让大多数家长理解，纵容孩子看老师、家长不喜欢的“闲书”，估计举手赞成的比例就要低上许多了。其实“闲”与“不闲”都是个相对概念，也是在动态变化的。刚才说了，我们小时候看四大名著都可能被认为与学习无关，现在要是孩子看动漫、不抱游戏而去啃这些名著，家长还会感到欣慰。这部纪录片也告诉我们，学习不仅限于书本上，尤其你的目的是想扩张孩子的思维时。如果你对芬兰老师带孩子去森林里面寻找颜色和味道赞叹不已，并因此萌生“依样画葫芦”的想法，又为什么不去试着想下，动漫和游戏以及那些你不认同的东西，同样能够给孩子带来知识和思维的提升呢?齐白石曾经对他的弟子说过一句话——学我者生，似我者死。重要的不是机械去学方法，而是从理解为什么要这样做。即便不从教育的角度去思考孩子兴趣的价值，试着去理解一下，对增进亲子关系也是有莫大的好处。相比于知识的获得，这点甚至会更为重要。我认识一个青春期的家长，平时老抱怨自己的儿子非常内向，平时几乎不跟他交流。有一次，家里来了个年龄相仿的亲戚孩子。结果儿子跟他聊起游戏、动漫来，简直可以用口若悬河来形容，脸上的表情也异常的丰富。这位家长在惊诧的同时，更发现自己完全插不上嘴。与孩子缺少共同语言，是很多家长尤其是青春期孩子家长面临的问题。这件事当中最大的问题，是孩子与成年人的兴趣点不一致，家长对孩子的兴趣又完全不感兴趣，甚至会主动扼杀。
另一个与游戏有关的案例，是一个同样觉得孩子这个兴趣会影响学习的家长，跟孩子提出一个方案：平时你负责学习，我帮你打怪升级。等到休息天时，你再用我帮你赚的装备去虚拟世界里畅玩。孩子在惊诧之余，愉快的接受了这一交换条件。就算这个家长的方式，对孩子的成绩没有拉升作用，但最起码这个解决方式能够让孩子愿意跟他交流，说出自己的想法。要知道，每个孩子都是上天独特的恩赐。家长在和孩子相处过程中，一定会遇到各种各样的问题。能否及时了解到孩子的想法，才是解决问题的关键。而想让孩子愿意向你倾诉的前提，是让他觉得你愿意倾听他的想法。如果你对让孩子适度玩游戏这件事还心怀抗拒的话，不妨先不设限的让孩子看一些自己并不喜欢的“闲书”开始，然后再就这些书中的内容展开交流。听不懂没关系，无论你所面对的对象是成年人还是孩子，做一个好的倾听者会比说教更容易赢得信任。就像我儿子每次眉飞色舞的跟我介绍各种奥特曼的区别和身世时，我肯定是听不懂的。但这并不妨碍我像相声里的“捧哏”一样附和。当孩子感觉到，你愿意做他的倾听者时。有一天你想跟他说什么时，他也一定会愿意这样做。“引学”的内容，大略可以和“素质教育”教育一词划等号。仍以书籍为例，正式进入课堂教育后，教材和老师都会提供一些以“选读”为名的书目，帮助孩子拓宽知识面和写作能力。心急的家长还会四处寻找专家，希望为孩子提供一份能够帮助孩子“进步的阶梯”（书目）。
之所以将这种类型的选择称为“引学”而不是“选学”，是因为这本质不是孩子所选，而是成年人试图引导孩子的选择方向。无论是那些我们希望孩子看的书，还是那些挂着“兴趣”之名的课外辅导班，本质都只是基于现实的考量而作出的选择，最终还是为了提升孩子在这个社会上的综合竞争力。 成年人的这种可能与孩子兴趣相左，但又有现实价值的做法，本身并没有错误。《他乡的童年》同样不是寻找一个单纯让孩子开心的教育方法，而还是在寻找一些有利于孩子综合素质培养，能让孩子拥有一个光明人生的教育方法。观察后你会发现，纪录片所选择的样本国家，都是在成年人的世界中，用结果证明过自己的国家——英国之所以入选，是因为它让人仰慕的精英教育光环；
芬兰之所以入选，是因为他号称“教育最强国”；
日本之所以入选，是因为它曾强大到让中国有切肤之痛；
以色列之所以入选，是因为犹太人那远远超出人口占比的世界影响力；
即便各方面还是发展中阶段的印度，如果不是因为众多跨国企业的CEO是印度人，也断不会为我们所关注的。
从这个角度说，被称这“世界幸福指数最高”国家的不丹，就算是会吸引一些文艺青年的目光，它的教育模式也很难被家长视为学习对象。好了，关于教育问题我们还有很多话题和角度可以切入，由一部纪录片所引发的感慨就暂时告一段落。在结束今天的话题前，还有一段话想送给各位家长：我们真正能够改变的，其实只有我们自己。孩子并不是被教育出来的，而是被影响出来的。如果觉得哪种教育方法有用，可以首先想一想，自己能否因此而做出某种改变。比如说当你觉得游戏对孩子有害时，自己是否又能放下手机呢？儿童心理 | 亲子沟通 | 寓教于乐
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受生物圈2号的启发，我们试图将整个大自然装进一本日历。366个物种“入住”其中，更有“收藏”了53张手绘插画的物种画廊……每周，这里还要进行一次“严肃”的知识研讨，像是“熊猫为啥长得一身黑白色？”、“大象嗅觉究竟有多厉害？”什么的……这就是《物种日历2020》，明年，让你的桌面变得更有趣！
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