Z世代流量经济学主旋律：移情

来源：互联网观察（wwwgx2016）

编辑：观察君

制造意义，是现代消费文化的惯用通用手法。“Z世代”群体如活跃在bilibili上的95后、00后，虽然嘴上鄙视“意义党”（指质疑娱乐行为没有人生意义拥趸传统价值观的人群），但却用鬼畜和恶搞解体权威后形成了全新的“调侃意义”。

把对生活百无聊赖的不满，社会价值体系混乱的不满，移情投射到对“意义符号”消解上，制造了属于“Z世代”的流行文化、消费文化。

古代诗人陶渊明对仕途不满，归隐田园写下“种豆南山下，草盛豆苗稀”经典诗句，用田园生活的清闲自在消解主流社会的意义，赋予了田园生活以全新意义。当世年轻人没有这般解脱，在学习工作之余，只能消遣“鸡你太美”对抗这个虚幻娱乐时代。

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用庸常制造不寻常，移情的经济意义

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最近bilibili有一个新晋Vlog博主，以水视频和个人搞笑特质迅速走红。他的名字叫做@啊段Vlog ，是前富士康员工。

这个按分钟更新城乡结合部打工仔无聊生活的啊段，对于城市生活的人们是一种惊奇，他毫无遮掩的真实生活其实没有价值。但是透过粉丝们的拥趸，弹幕大军对意义的赋予，却让其保持每天数千甚至上万粉丝的增长。

吃了什么外卖，买了什么包裹，今天是什么天气，打工仔防骗的注意事项……这些内容相比于留学党的光鲜生活形成了鲜明对比，啊段生活的庸常虽然没有传统意义的商业价值，但是这份真诚庸常的展示，却让很多人感到了共鸣。

粉丝们用毫无保留的移情，回馈啊段毫无保留的展示，用微薄的草根流量建铸出了“不寻常”现象。虽然啊段的个人影响无法变现，没法为任何产品和品牌代言，但是光靠巨大流量和粉丝的充电，他就可以获得媲美互联网企业中层管理的收入了。

粉丝用爱供养他的庸常，让他成为了生活区一个不可缺失的IP形象。某种程度，他和透过资本平台和饭团文化成长起来的杨超越等典型IP并无区别。

这些粉丝用移情和消解意义的力量，构建起了一种全新意义。杨超越代言NBA，坦言不懂篮球，不但不会让粉丝觉得难以接受，反而还是一种可爱的、不可或缺的关键特质。

他们代表草根，成为草根的样本，关注度就是一切意义。我相信此类现象会愈加增多，逐渐成为一种可持续的经济模式，直到其意义再次被消解。

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将不寻常消解为庸常，移情的话语权意义

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对鲜肉乱象的调侃，一直bilibili的重要内容。沾边不沾边的Up主们，时不时都要扯两句“律师函警告”和“鸡你太美”证明自己是群体的一员。

实际上此类行为并不是bilibili专属，在海外视频平台，例如对政治人物如美国总统恶搞的内容，一直是同类内容的流量担当。这种草根消解权威人物和权威价值的行为，其实早就在西方娱乐文化中扎根，只不过网络时代更加强化了草根的话语权。

站立式脱口秀和喜剧小品类综艺长青节目《周六夜现场》的各类调侃讽刺，传统媒体时代政治漫画对元首和公众人物的调侃，实际上与草根解构流量明星没有什么不同。

把明星政治人物素材化，拿来做娱乐符号，通过恶搞和讽刺行为赋予新的意义，中间完成了多次移情。例如网友对吴亦凡说唱水平的调侃，网友就不自主带入了批判者人设，最近靠批判影视行业而广受关注的编剧汪海林，就是一个批判者人设典型代表。

草根狂欢式的参与讽刺，不自主将自身想象成了汪海林们，不自主感受到了这种力量。不过究其根源，自身对世道的不满，是推动草根行为的关键。

移情到大V，将共情感受带入到批判行为，你可以说是民粹和娱乐至死，但你无法否定的是，这种群体心理，在某一刻也是正义和道德的化身。

这种基于大环境和客观现实混沌的网络狂欢，有人洞悉并完全认可其价值。吴亦凡面对调侃出了一首《大碗宽面》来回应草根力量，成功将黑粉转化成为了粉丝。不得不说吴亦凡和其团队很成熟。

在讲究个人主义的西方社会，有着许多带有劣迹行为的公众人物，他们在某个时刻需要面对草根调侃，接受草根狂欢式的攻击，认可草根的话语权来消解对方对自己的消解。

最为经典的一期美国吐槽大会，是贾斯汀·比伯 那期。作为一个亿万身价的流行歌手，毛孩子行为不断突破社会底线，最后在现场面对恶毒的、直指根源的吐槽过后，毛孩子终于获得了明星阶层的认可，大众的认可。

从某个层面来说，这是个草根赋权的时代，民粹式的流量可以冲毁一切，但反过任何人都可以成为大众移情的对象，铸就坚实有力受人爱戴的的人设。

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