人只有闲下来，才像个人

作者：杯小茶，来源：茶的故事

近来读《浮生六记》，其中有一段话直抵心灵：

世事茫茫，年光有限，

算来何必奔忙？

人生碌碌，竟短论长，

却不道荣枯有数，得失难量。

闲来静处，且将诗酒猖狂，

唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。

是啊，人生短暂，却整天为了柴米油盐、功名利禄而奔忙，忙得没时间陪父母家人，没时间在月光下散步，没时间好好品一杯茶、读一本书、赏一朵花......

“忙”字，美学大师蒋勋这样说：忙，即是心灵的死亡。始终如一，周而复始的忙碌，人怎会不倦怠？持久下去，心灵怎会不枯竭？

古人说得好：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去”，再忙，也要偷出一点“闲”，去细味人生的美好。

01

 得半日之闲，可抵十年尘梦 

“闲”字，古人是怎么写的呢？繁体字为“閒”，古人认为倚在门口看月光，就是“闲”。

这是一种悠然的境界，抽一点空，去天地之间看看月光，才会有心灵的感受，才会真正与自己的心灵产生对话。

所以周作人说：“得半日之闲，可抵十年尘梦”，半日的悠闲，可洗净十年劳碌生涯的尘埃。

有一次，一个记者问林清玄：“你休闲时做什么？”

“什么也不做啊”，林清玄脱口而出，记者愣住了，林清玄解释说：“就是不用心去做什么，不为一个念头操心，不被一个焦虑留住，念来念转，身心自在，这才是闲情。”

“我平时喜欢散步，什么都不想，所以走一趟下来，流几滴汗，心像空了一般。我有一位写小说的朋友也爱散步，他散步是为构思小说，所以一趟下来可能三四个小时，一路上什么也没看见，有一次还撞了电杆，回家后满头大汗，愁眉苦脸，因为小说里的结并未因散步解开，人反而焦虑了。”

真正的“闲”，是放空自己，让心灵在天地之间遨游，行到水穷处，坐看云起时，所有忧虑烦恼都在这悠然自得中随风逝去。

02

 人只有在闲的时候，才最像一个人 

梁实秋说：“人在有闲的时候，才最像是一个人”，只是一味地忙碌而不知休闲，真与红尘中劳劳碌碌苦奔波的蝼蚁无异了。

闲下来，去发现人间的美好，像一个“人”那样去生活，而不是苟且地生存。

蒋勋说：“现在的我们，每一个人都拼命地追求物质，甚至忙到没时间去感觉周遭的事物，是汉字中‘忙’的警告，是心亡。闲下来，活得像个人，才能看见美。”

蒋勋解释说：“去看看宋朝留下来的那些小品画，你会发现，这帮人好像整天什么事情都不做，好像什么事情都跟他无关，他赏画、听风、去郊游，睡懒觉，生活很简单，也很快乐。

即使在朝为官，也并不全是整日追逐财富与名利。他们心中依然向往自然，知道春天来了应该去看看花，去感受一下春天的气息。

闲来没事喝杯茶，一点嫩叶、一点水、一把壶，他就可以在天地间喝个够。或者跑到大自然去，找一颗老树坐着，发呆听风。

就是在这种看起来特别闲散的节奏里面，宋朝出了一大批了不得的文人：欧阳修、范仲淹、王安石、苏轼……”

有些人终日忙碌，却只是在繁杂琐事中忙忙碌碌而不知所为。闲下来，活得像个人，反而更能看清人生的意义在哪里，美在哪里。

03

 不是闲人闲不得，能闲必非等闲人 

张潮在《幽梦影》中写道：

“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲，闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能著书。”

中国文化里，能真正享受悠闲的人，多非等闲之人，譬如陶渊明，王维，林和靖......所以马未都说：“钱都是忙出来的，而文化是闲出来的。”

董卿，让人一看就心生美好，如沐春风的人，“腹有诗书气自华”这句话，用在董卿身上再合适不过了。

其实，董卿的文化底蕴是闲时养出来的。小时候放暑假，董卿便窝在家里读《红楼梦》、《简爱》、唐诗宋词。后来工作繁忙，董卿只好忙里偷闲，每天“偷”出一小时读书，直至今日亦是如此。

她说：“假如我几天不读书，我会感觉一个人几天都不洗澡那样难受”，“读书让人学会思考，能够享受一种灵魂深处的愉悦。”

在《诗词大会》、《朗读者》里，董卿对诗词歌赋信手拈来的从容，让人不禁感叹：“真正的美人，有闻过书香的鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼，一颦一笑间有着不显山不露水的古典美。”

闲时读闲书，乃人生一大乐趣，亦令人生更美好。如梁文道所说：“读无用的书，做无用的事，花无用时间。都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”

为名忙，为利忙，

忙里偷闲，去看看人间的美好：

春游芳草地，

夏赏绿荷池，

秋饮黄花酒，

冬吟白雪诗......

哪怕只有片刻的“闲”，

好好享受它，

便是拥有清福了。

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