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伊斯兰教先知的子孙为什么越混越差？

百家作者：毒舌科技 2018-04-29 12:37:17

转自：地球知识局（diqiuzhishiju）

作者：虬髯史者

制图：孙绿 / 校稿：猫斯图 / 编辑：棉花

“圣裔”是伊斯兰教传入中国以后的汉语式翻译，与衍圣公的含义类似，意即“圣贤后裔”，指的是先知穆罕默德的后裔。不过，穆罕默德本人生前坚决反对对他的个人崇拜，阿布·伯克尔曾经说过：

“你们不应该崇拜穆罕默德，因为他已经死去；你们应该崇拜真主，因为真主是永恒的。”

穆罕默德收到了天使加百列的第一个启示

穆罕默德归真以后，阿布·伯克尔成为他的接班人，也是第一个穆斯林的正式领导人——哈里发。但这在国人看来有点点不可思议：为什么穆罕默德没有让他的后人接班，成为世袭的哈里发？

今天的文章就一起追根溯源，重新找回穆罕默德后裔家族背后的中东史。

“卡尔巴拉惨剧”

政治纠纷下的“大流散”

根据穆罕默德的想法，一个合理的穆斯林社会是基于“贤者可承”的“乌玛”制度。这当然不能简单与现代民主相提并论，但至少这种形式是早期的“共和制”试验。

早期的四大哈里发

（正统四大哈里发时代）

阿布·伯克尔归真以后，哈里发大位交给了德高望重的欧麦尔。其实阿布·伯克尔有成年的儿子，但为了公平起见，阿布·伯克尔拒绝儿子参与最高层议事。欧麦尔则更是惩罚过儿子，以警戒领导层的子弟。

哈里发欧麦尔的墓碑

644年欧麦尔被刺杀，由于凶手身份非常混乱，使得分歧开始公开化。继任的奥斯曼，与可能接班的阿里，都因为这件事情遭到不信任他们的部族质疑。

阿里在这方面遭受到的压力更大，因为阿里的另一个身份非常尴尬——他是先知女儿法蒂玛的丈夫，哈桑与侯赛因的父亲，而这两个孩子正是穆罕默德唯二的孙辈。

简单来说就是岳父和女婿

阿里希望尽可能平衡双方，但手段失于软弱，两派争执反而愈演愈烈。最后奥斯曼与阿里先后在656年与661年遭到刺杀，倭马亚家族的穆阿维叶上台，施行君主制。

倭马亚家族这一做法引发哈桑兄弟的强烈抗议，结果兄弟俩都被排挤到边缘区域，哈桑本人甚至在670年莫名其妙去世。

正统哈里发时代的终结

哈桑归真以后，倭马亚王朝对于侯赛因的迫害变本加厉，而侯赛因本人也与反对派联手设防，加重了当权者穆阿维叶对他的猜忌。

穆阿维叶去世后，因为侯赛因拒绝效忠下一任哈里发（没有经过选举而是世袭的），哈里发直接打破协议，袭击并杀害侯赛因。这就是造成后来出现什叶派分歧的“卡尔巴拉惨剧”（680年）。

纪念卡尔巴拉战役中伊玛目侯赛因逝世的绘画

所以，穆罕默德后裔出现了“大流散”的情况。侯赛因的儿子留在两河流域，拒绝前往帝国首都为哈里发效力，也为后来什叶派的形成奠定基础；哈桑后裔留在麦加与麦地那，与穆罕默德叔父阿巴斯后人一起守护圣地，同时也准备与倭马亚王朝抗衡。

中东在地缘上

也是倾向相互独立的

冲突和妥协：赛义德世袭的缘由

以及其他“赛义德”

倭马亚王朝虽高度繁荣，但经常排除异己，最终导致叛乱纷起。大家一致推举阿巴斯家族的阿布·萨法赫成为哈里发，倭马亚家族除了一位哈里发的嫡孙逃到安达卢西亚（今天的西班牙），其他人大多被毒死。

大马士革的倭马亚清真寺

哈桑两个曾孙——哈希姆家族的两个长者，则无心争夺哈里发之位。但在755年阿布·萨法赫去世的时候，其兄长曼苏尔篡位继承哈里发，两位长者非常生气，所以他们拒绝前往首都效忠。

曼苏尔与不得人心的倭马亚王朝不同，他身后不止阿拉伯半岛的部族，还有波斯人与希腊人为后盾。尤其是波斯人权贵——巴尔马克家族，所以曼苏尔一声令下，将两位哈桑系的长者（60岁高龄）逮捕至巴格达处死。

有些人认为

伊朗是披着什叶派外衣的波斯民族主义

虐杀穆罕默德后裔会导致民间抗拒，这个历史教训，精明的曼苏尔不可能不知道。因此他决定安抚这两位长者的子孙：“哈里发做出决定了，你们来当赛义德。”

这个“赛义德”，指代穆罕默德直系亲属与后裔，在后来的历史上也就是哈希姆家族在两圣地的守护者。从758年开始，一直到1924年为止，这个家族世世代代守护着麦加与麦地那，女性可以外嫁，男性不准离开。

然而现在被沙特家族拿走了

所以这个家族和日本皇室非常类似——千年一系却又没有实权。即使是奥斯曼帝国时期，土耳其来的哈里发也会任命赛义德。

现在约旦王室理直气壮认为他们是穆罕默德后裔是有理的，因为这是他们先祖用一千多年的软禁换来的。

哈希姆家族世系图

源远流长。。。

至于流落在两河流域的侯赛因后人，嫡系在十二代伊玛目马赫迪时期就结束了。马赫迪年幼失踪，所以不可能有明确的后人。

而且，即使是非常尊重阿里家族的什叶派，阿里家族也只属于“德高望重的长者世家”，绝非先知与圣人。

走出圣地：延续责任的“圣裔”

历史记载对两圣地守护者的描述基本限于家族传承，具体活动很少，其行为对历史的影响微乎其微。但这一切在20世纪“阿拉伯大起义”时被改变了。

手持阿拉伯起义旗的起义军士兵

1916年，汉志地区爆发反对奥斯曼的阿拉伯大起义，哈希姆家族第38代“赛义德”侯赛因·阿里成为起义的领导者之一。

只是这个时候的阿拉伯半岛内陆出现了强大的挑战者，在这个颇为混乱的时代，沙特家族在阿拉伯半岛攻城略地。1924年，内志军队（沙特家族）开始进攻汉志，不久攻下圣城麦加，随之在1925年吞并了汉志，圣裔哈希姆家族失去了至关重要的圣城。

因此，在1924年，侯赛因·阿里被迫让位给大儿子，自己到处流亡直至1931年归真。

失去麦加麦地那的哈希姆家族

只能退守叙利亚和伊拉克

侯赛因·阿里的另外两个儿子，费萨尔与阿卜杜拉，分别在伊拉克与约旦建立自己的朝廷。

费萨尔这一支家族高调亲西方，同时穷奢极欲，引发国内民众强烈不满。最后在1958年被革命者灭门，即使是费萨尔二世年迈的外婆，也在大街上被革命者活活殴打致死。

开枝散叶的圣裔家族，就只剩下了在约旦的哈希姆家族。但在1950年代的中东，他们也面临着巨大的困难——极其不平衡的国际势力导致大批巴勒斯坦难民涌入约旦，连王室也出现悲剧：1951年，69岁的阿卜杜拉国王在耶路撒冷被一个年轻的革命者刺杀。

紧邻约旦河西岸（巴勒斯坦）的约旦

这种情况下，老国王的孙子，年轻的侯赛因接替患有精神病的父亲火速上台，与各地（尤其是巴勒斯坦）革命者尽可能和解。但美苏势力插手没有停歇，甚至日本赤军与朝鲜也来中东“指导革命”，所以最后侯赛因国王不得不与阿拉法特决裂，阿拉法特等人被迫离开约旦。

但仍有大量巴勒斯坦难民滞留在约旦，所以侯赛因还得想办法让他们在约旦维持正常的生活。

趋于干枯的约旦河谷...

侯赛因引导难民自己建设基础设施，并对约旦本地人采取适当的优惠措施安抚人心，让本地人与巴勒斯坦移民关系相对缓和。这在后来也保证了约旦虽然被一堆炸药桶包围着却能相对平稳。

1993年王太子阿卜杜拉大婚，新娘是巴勒斯坦难民的女儿拉妮娅·亚辛，以鼓励更多巴勒斯坦人认可哈希姆家族的努力。比起被革命者灭门的伊拉克哈希姆家族，约旦哈希姆家族得到的好评多得多，也能把血脉延续到今天。

阿卜杜拉和拉尼娅王后

客观来讲，今天的约旦经济水平不高，老百姓生活水平不够好，国王家族内部也出现了不少问题。这确实是约旦面临的一系列危机。

但这不能单方面苛责哈希姆家族。在革命浪潮还没有结束的中东，阿卜杜拉二世国王继承曾祖父与父亲的事业，一点一滴地改进约旦社会，其国内舆论环境和民众参政水平也高于中东的整体水平。

阿卜杜拉二世

世界上没有天然的“圣裔”——君不见伊拉克的“圣裔”被灭门的厄运。但约旦的“圣裔”仍然受人尊敬，甚至麾下有卡萨斯贝这样的军人——一个被isis纵火烧死，依然屹立的穆斯林。他们的合法性不来自神圣的血统，而来自对人民的责任。

今天的约旦

在这一点上，“圣裔”亦凡人——他们有功有过，平凡地与众人一起生活于世上。

作者补充

首先，伊斯兰教不允许直接给穆罕默德绘像，原因是阻止有人利用绘像进行偶像崇拜。但历史上有绘师出于解释文字的目的，确实是有所绘像，所以公众号里面的图片，是历史客观存在的，但出于对穆斯林朋友的尊重，在下特此汇报。

其次，所谓“越混越差”并不违背伊斯兰教的理念，穆斯林认为所有人都会有起起落落。穆罕默德独生子夭折的时候，其他人非常悲伤，穆罕默德本人虽然也遗憾，但还是平静为儿子举行简朴的葬礼。这个可延伸至“男的三块白布，女的五块白布”，成为穆斯林的殡葬观念。

陋见至此，希望各位读者多多指教

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