近年来逐年增高的离婚率，不禁要问，我们婚姻究竟出了什么问题？

在一个综艺节目中，经济学教授，畅销书作家薛兆丰教授，给出了另一种看待婚姻的视角。

婚姻就是合伙开家庭公司？

薛兆丰从经济学成本收益的角度看待婚姻问题。

首先，从概率上来说，婚姻总是“凑合”，我们能在婚姻中遇到“天作之合”的那个人的概率微乎其微。

“我们海誓山盟许下承诺的那些人，实际上只不过是我们身边看上去觉得差不多时间到了挑选的人。”

那么，在这样“凑合”的婚姻中，婚姻双方该如何自处呢？

也许，结婚就是合伙开公司。

婚姻中，男女双方都要投资，由于女性承担生育和抚养的义务，注定在资源付出上，早于男性。

先付出资源的人，容易被后付出的人敲竹杠，所以进入这段关系的时候，女方要求多一点抵押是没错的。

所以，女性要求在结婚时房产证上写上两人的名字，是合理的要求。

如此明确的把利益和金钱放在婚姻中去谈，仿佛有点“俗气”，“伤感情”。

冷冰冰的经济计算似乎亵渎了爱情和婚姻的神圣性，薛兆丰也因此得到了蔡康永“没有人性”的评价。

其实，追根溯源，婚姻制度产生的基础，正是经济方面的考量。

由婚姻关系组成的家庭，既是私人感情的寄托，也是社会运行的基本单位。

从古至今，婚姻从来就不仅仅是谈感情。

婚姻制度的变革：从家本位到个人本位

中国古代对于婚姻的定位在于“将和两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。

婚姻最大意义是对家族，而并非个人，电视剧《知否》中，女主人公明兰大婚告别祖先。

一段誓词包含了对婚姻的美好希望，也揭示了婚姻与家族的关系。

正如费孝通先生所说：

“婚姻是由社会力量造成的，世界上从来没有一个地方把婚姻当做当事人之间的私事。”

这种情况进入现代社会仍未得到根本改变。

新中国成立以后的头30年，婚姻关系呈现出超稳定的状态。

婚姻仍然被诸多个人情感之外的纽带所维系着，包括生育、劳动、税收，教育，社会关系等方方面面。

传统婚姻的要义就在于“经济共同体”和“生育共同体”。

婚姻的变革在中国发生在20世纪80年代，随着改革开放，经济发展，思想解放的同时也促进了婚姻关系的解放。

当一个人也可以完成养家、养老的任务，是否结婚，是否生育，都成为个人选择。

婚姻的功能性置于次要的地位，对于个人情感上的满足成为主流。

真爱至上、情感依恋，给婚姻晕染了浪漫的色彩，也给了婚姻双方充分的自由和亲密的情感体验。

这是婚姻的升级，却也导致婚姻稳定性的降低婚姻家庭的责任意识降低，这成为婚姻升级的代价。

但是，婚姻中个人主义的觉醒，绝不表示婚姻的社会功能全然丧失。

个人主义中常常被忽略的，就是权利与义务的统一。

作为一种许下长久承诺的关系，当爱情的激情退去，在朝朝暮暮的相处中，人性的真相和弱点逐渐展现，这些不完美的真实涌入婚姻。

情感的落差也会带来巨大的痛苦，甚至还有自我价值的失落。

薛兆丰的“合伙式婚姻论”，看似冰冷无情，其实在提醒我们：

“如果能用经济学思维理性看待爱情和婚姻，人们在情感中的风险和痛苦，可能能减少一半。”

合伙经营婚姻，理性与温情共存

当我们把婚姻的需求投向亲密关系，就需要对自我和对方的需求都有更敏锐和清晰的体察。

亲密关系包含着激情、友爱与承诺。

用“合伙经营”的态度对待婚姻，能够让双方都清楚的认识到自己的权力与义务。

在索取的同时关注对方的需求，在享受婚姻的甜蜜时履行婚姻的义务。

1.“理想对象”并不存在。

当爱情成为婚姻的主线，在荷尔蒙的促进下，我们总对婚姻关系产生一种不切实际的想象。

总期待的有一个MR/Mrs. Right ，一个完美的恋人，能满足我们的所有需求。

但是实际上，世界上没有一个人是为另一个人量身定做。

即使是开始时很合拍的两人，也可能因为其中一个人生命历程的变迁而变得难以满足。

婚姻的基准是满足你最基本的需求和利益，一个人能满足这种必须，就已经是幸运。

给予对方合理的期待，减少失望，可以减少失落和不满的体验，增加婚姻中的容错率。

2.感情并不是万能的。

当感情在婚姻中的地位被无限提高，也自然成为归因对象。

人们总是疑惑：为什么我们明明彼此相爱，婚姻还是会出现问题？

当生活中遇到一些挑战和问题，由于情感的投入，人们总是习惯于外在归因。

把问题的原因指向最亲密的爱人，因为ta变了或是ta不愿改变，才导致了那些问题。

其实，再好的感情基础也无法解决婚姻关系中的所有问题。

合伙式婚姻告诉我们婚姻就是要一起合作打怪，面对不确定的世界，面对不同的生命阶段的种种挑战。

我们很清楚，很多摩擦或矛盾不是对方主观意愿造成的。

在婚姻中保持合作的态度，坚持独立的人格和思考能力，情感的依赖不能弥散至人格的依赖。

感情不能解决婚姻关系中的所有问题，理性独立的思考和能力却可以。

3.一些放弃带来一些进步。

马斯洛的理论，将人的需求由低到高分为生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现。

美国心理学家芬克尔将婚姻模型分为经济模型、亲密关系模型和个人实现模型。

浪漫主义和城市化的兴起，婚姻开始追求爱与陪伴，不再仅仅是一种经济结构。

但是正如哈耶克所说：

“在那些没有信心靠自己的奋斗找到前途的人们当中，很难找到独立的精神和坚强的个性。”

人们对于婚姻的期待越来越高，却没有为此付出相应投入的自觉。

婚姻中的那个人，可能跟你习惯不一致、步调不一致、节奏不一致。

需要互相妥协，互相放弃一些东西。

合伙式婚姻中的分工协作意识，就是让双方在付出和获得快乐中找到平衡。

经历了一些艰难险阻的取舍，获得长远的幸福。

家庭生活质量稳步提高，更好地实现家庭的社会功能，增强家庭成员之间的温馨体验。

所谓“合伙”不仅是经济考量，还有相互扶持和共同进步。

家庭是一项事业，需要好好经营，承担起家庭的社会功能。

点个“在看”，希望大家可以将恋爱时的激情转变为婚姻中的友爱和合作。

践行对爱情和家庭的承诺，更加理性又不乏温情地对待婚姻。

作者：社长的小号。来源：社会学了没（ID: socialor）用社会思维，洞察社会趋势，升级内外关系，让自己变得更好。有书经授权发布，转载请联系作者。